罗泽南《粪叟传》

原文

粪叟者，不记其姓氏。其先世仕于周为草人，掌土化之法以物地。周公采其术，著于《周礼》。其后有为上农夫者。战国时诸侯去其籍，遂不显。子孙皆能世其业。叟素黠慧能含忍。少时即自食其力，讲求治粪之术日益精。其具有篑，有帚，有杓，有瓮。其地有厕，有池，有沟，有窖。有砖房，土室，茅厂。粪有人溲，禽溲，兽溲。出自人者曰大。兽之类不一，若牛，若羊，若豕犬，若麋鹿，若狐，有所别。若者宜于禾，若者宜于麦，若者宜于麻，若者宜于园瓜果。又煮其骨汁浸种，以投合地气。瘠者使之肥，恶者可使之美。杂腐草败叶，用泥蕴酿之，经数月以成。有火粪，掘土合薪以燎之，贮其灰。凡收拾积聚，罔不有法。

叟性不事修饰，屋数椽，仅以蔽风雨。堂屋厨阶皆粪器，饮食与之俱。往来交际其家者习为常。鲜洁已进者。习勤苦，朝夕拮据不惮劳瘁。有所利，虽数百里求之不辞。弗获，则百计经营，卑躬屈节，必欲其得而后已。当长夏盛暑时，热气蒸郁，臊臭不可耐。其虫曰?卢曰蛄蜣，终日飞缘牖户间。且多蚊，啮人辄红肿。至有为所伤而死者。叟坐立其间，观望周章，色嘻嘻以为乐。家人呼之食，不遽往。或讽之，曰：吾固所利于此也。舍是，终身贫且贱矣。人其得粪以施于田园无不利，争售之。巨室日闻其名，家以是致富。得复草人职。丞相某议兴水利于西北，将试用。因其议中阻，不果行。子孙在官者，禄皆有差。人有求其术者，秘勿宣。惟侈谈其事以夸人。人称为粪叟云。德馨子曰：百亩之粪，固农夫所利赖者。叟以此致富贵，而不自计其秽，苦矣哉！

译文

粪叟，没人记得他的姓氏。他的先祖在周朝担任“草人”的官职，掌管用不同方法改良土壤的技术，并根据土地性质选择适宜作物。周公采纳了他们的方法，记载在《周礼》里。他的后代也有成为上等农夫的。到了战国时期，诸侯废弃了这类典籍记载，他家这一脉就不再显贵了。但他的子孙后代都能继承这门家传的技艺。

粪叟这人向来聪明机灵，而且能忍耐。年少时就自食其力，钻研治理、利用粪便的技术，越来越精深。他使用的工具有粪筐、扫帚、粪勺、瓦瓮。他工作的地方有厕所、粪池、沟渠、地窖。有砖房、土屋、茅草棚。粪便的来源有人粪、禽类粪、兽类粪。人粪叫“大粪”。兽粪种类不一，像牛粪、羊粪、猪粪狗粪、麋鹿粪、狐狸粪等等，各有区别。哪种粪适合施给禾苗，哪种适合麦子，哪种适合麻，哪种适合果园瓜田，他都有讲究。他还煮动物的骨头汁来浸泡种子，使种子更适应当地的水土环境。贫瘠的土地他能变得肥沃，不好的土地他能改良成良田。他还把腐烂的草叶败叶和泥土混合在一起堆沤发酵，经过几个月才做成肥料。还有一种“火粪”，就是挖土混合柴草焚烧，储存它的灰烬。总之，凡是收集、积累粪便的方法，他没有不懂的。

粪叟本性不讲究穿着打扮，住的几间屋子，仅仅能遮蔽风雨。堂屋、厨房、台阶到处都放着粪具，吃饭喝水也跟这些东西在一起。来来往往、到他家交际应酬的人，对此都习以为常。很少有穿着光鲜整洁来拜访他的人。他习惯了勤劳吃苦，从早到晚操劳忙碌，不怕辛苦疲惫。只要有利益可图，即使几百里远他也愿意去求取。如果得不到，就想方设法去经营，低声下气、委曲求全，一定要弄到手才罢休。

在盛夏酷暑时节，热气蒸腾弥漫，臊臭味让人无法忍受。还有各种虫子，像苍蝇啊、屎壳郎啊，整天在门窗之间飞来爬去。而且蚊子很多，咬人立刻红肿。甚至有人因此被咬伤而死亡。粪叟就在这样的环境里坐着站着，四处观察巡视，脸上乐呵呵的，显得很高兴。家人喊他吃饭，他也不立刻去。有人劝他，他说：“我本来就是靠这个获利啊。要是放弃这个，我这一辈子就只能贫穷低贱了。”人们弄到他的粪便施用在田园里，没有不见效的，所以争相购买。大户人家渐渐都听说了他的名声，他家也因此富裕起来。他得以恢复了先祖“草人”的职务（或：重新掌握了“草人”的技术）。当时某位丞相提议在西北兴修水利，打算采用他的方法。但因为丞相的建议中途受阻，最终没能施行。他在官府任职的子孙，俸禄都有不同的等级。

有人想向他求教这门技术，他都秘而不宣。只是喜欢大谈特谈自己这门行当的事迹来向人夸耀。因此人们称他为“粪叟”。

德馨子（作者自称）评论说：百亩良田所需的肥料，固然是农夫赖以获利的基础。但这老叟因此致富显贵，却丝毫不计较其中的污秽肮脏，真是辛苦啊！