王旒《造钞之法》
原文
宋史云：景定四年，以收买逾限之田，复日增印会子一十五万。咸淳四年以近颁见钱关子，贯作七百七十文，公私擅减者，官以赃论，吏则配籍。五年复申严关子减落之禁。七年以行在纸局所造关子纸不精，命四川制使抄造输送，每岁以二千万作四纲。
宋高宗二十四年，金使置交钞库，金以铜少造钞引，一贯二贯三贯五贯十贯五等谓之大钞。一伯二伯三伯五伯七伯五等谓之小钞，与钱并用。以七年为限，纳旧易新，诸路置官库受之，每贯取工墨钱十五，公私便焉。宋理宗景定元年，蒙古行交钞法。王文统立十路宣抚司，示以条格，欲差发办，而民不扰，盐课不失常额，交钞无致阻滞，遂行中书省，造中统元宝文钞，立互市于颖州涟水，光化军交钞法，自十文至二贯文凡十等，不限年月，诸路通行，赋税并听收受，仍申严私盐酒钞麴货等禁。
按金元用钞之初，皆见其便。迨行之久，而其弊渐生。于是议更造，愈更造，而弊愈生，其故有由也。金之钞初止十贯，而其后乃有二百贯至千贯者。元之钞始止二贯，迨桑哥造至元钞自一贯至五十文凡十有一等，每一贯视中统钞五贯文，是方尺之纸，值钱五千文也。武宗造至大钞凡十三等，每一贯准至元钞五贯，是方尺之纸，值钱五万文也。先后轻重不伦，无怪乎视为虚券，而不可行也。斯固由更法之弊，而亦创制之初，未能斟酌至精也。然则欲行钞者，必立法之始，详审精密，先求尽善一定之后，更不改造，而后钞可永行矣。
金史云：初贞元间既行钞引法，遂设印造钞引库，及交钞库，皆设使副判各一员，都监二员，而交钞库副，则专主书押搭印合同之事。又曰：交钞之制，外为阑作花纹，其上横书贯例，左曰某字料，右曰某字号料，号外篆书曰，伪造交钞者斩，告捕者赏钱三百贯，料号衡阑下曰，中都交钞库，准尚书户部符承都堂札付户，部覆点勘令史姓名押字，又曰圣旨印造，逐路交钞，于某处库纳钱，更许于某处库纳钞，换钱官私同见钱，流转其钞，不限年月行用。如字文故暗，或钞纸擦磨，许于所属库司纳旧换新。若到库支钱，或倒换新钞，每贯量克工墨钱若干文。库掏攒司库副使各押字年月日印造，钞引库库子库司副使各押字。上至尚书户部官，亦押字。其搭印支钱处合同用印依常例。
按金之制，钞法亦备矣，惜其尚未知装潢精工，使不至易坏也。至于命善书者，书先正格言其上，富民而兼寓教民，不尤善乎。
《元史》云：世祖中统元年，始造交钞，以丝为本，每银五十两，易丝钞一千两，诸物之值，并从丝例。是年十月，又造中统元宝钞，其文以十计者四，曰一十文，二十文，三十文，五十文。以百计者三，曰一百文，二百文，五百文。以贯计者二，曰一贯文，二贯文。每一贯同交钞一两，两贯同白银一两。至元十二年，添造厘钞，其例有三，曰二文，三文，五文，初钞印用木为板，十三年铸铜易之。元至大四年罢行至大银钞铜钱。杨朵法曰：法有便，不当视立法之人，为废置。铜钱与楮币相权而用，古之道也，何可遽废耶！言虽不用，时论是之。
按以钞为不可废，以钱钞为宜兼行，自是确论。
元顺帝十年，欲更钞法，吏部尚书契哲笃迎合宰相脱脱意，请以钞一贯文省权铜钱一千文。国子祭酒吕思诚曰：中统至元自有母子，岂有以故纸为母，而立铜为子者乎？又曰：钱钞用法，见为一致，以虚换实也。今历代钱与至正钱，中统至元钞交钞，分为五项，虑下民藏其实，而业其虚，恐不为国家利。亻契哲笃曰：至元钞多伪，故更之。思诚曰：至元钞非伪，人为伪耳。至元钞人犹识之，交钞人未之识，伪将滋多。契哲笃曰：钱钞兼行何如？思诚曰：钱钞兼行，轻重不伦，何者为母？何者为子？汝不通古今，徒以口舌取媚大臣乎？
按以钞为母，以钱为子，钞数多而钱数少，钞以便总统之用，钱以便零析之用，此法未尝不善。第当于立法之初，先定其规，而慎守之。元世先废钱不用，至顺帝时钞法极弊之世，承仁宗罢行银钞铜钱之后，而欲更法，宜其不可行也。契哲笃诚未达时务，而吕思诚之言，亦岂极至之论耶？
陆世仪曰：古有三币。今亦有三币，古之三币，珠玉、黄金、刀布，今之三币，白金、钱、钞。古之为市者，以其所有，易其所无，皆粟与械器耳。粟与械器，持移量算，有所不便，于是乎代之以金，是金者，所以通粟与器械之穷也。所谓大不如小也。物有至微，厘毫市易，则金又有所不便，于是乎又代之以钱。钱者所以通金之穷也。所谓顿不如零也。千里赍持，盗贼险阻，则金与钱又有所不便，于是乎又代之以楮。楮者如唐之飞钱，今之会票，又所以通金与钱之穷也。所谓重不如轻也。识三币之情，则知所以用三币之法矣。
按此论三币甚确，知重不如轻，则知钞之不当废矣。
高珩云：钞法亦可救急。若大粮商税，非钞不收，则钞法立行，上操利权，出不尽而用不竭，又安用朱提为乎！唐法为租为调，元明开国之初，皆以宝钞济用，不专重金银也。
译文
《宋史》记载：景定四年（1263年），朝廷因收购超过限量的田地，又每日增印会子十五万贯。咸淳四年（1268年），因新颁布的见钱关子规定每贯作七百七十文钱，公私如有擅自减低的，官员按贪赃论处，吏员则流配编管户籍。咸淳五年再次重申严禁关子减值的禁令。咸淳七年因行在（临安）纸局所造的关子纸质量不佳，命令四川制置使抄造纸张运送，每年分四纲运送二千万张。
宋高宗绍兴二十四年（1154年），金朝设置交钞库。金朝因铜少而制造钞引，一贯、二贯、三贯、五贯、十贯五等称为大钞，一百文、二百文、三百文、五百文、七百文五等称为小钞，与铜钱并行流通。以七年为限，交旧换新，各路设置官库接收，每贯收取工墨钱十五文，公私都感到便利。宋理宗景定元年（1260年），蒙古实行交钞法。王文统设立十路宣抚司，公布条规，希望差发赋税能顺利办理，而不扰民，盐课不失常额，交钞不致阻滞，于是行中书省制造中统元宝文钞，在颍州、涟水、光化军设立互市，交钞法从十文至二贯共十等，不限年月，各路通行，赋税都准许收受，同时重申严禁私盐、酒、钞、麴货等禁令。
按：金朝、元朝使用钞法的初期，都感到便利。等到实行久了，弊端逐渐产生。于是商议改换钞种，越改换，弊端越生，其缘由是有原因的。金朝的钞起初只有十贯，后来竟有二百贯至一千贯的。元朝的钞开始只有二贯，等到桑哥制造至元钞，从一贯到五十文共十一等，每一贯相当于中统钞五贯，这样一尺见方的纸，值钱五千文。武宗制造至大钞共十三等，每一贯相当于至元钞五贯，这样一尺见方的纸，值钱五万文。先后轻重不伦不类，难怪被视为废纸，而不能流通。这固然是由于改变钞法的弊端，但也在于创立之初未能斟酌到最精妙。既然如此，那么想要推行钞法，必须在立法之初，详细审查精密，先求尽善尽美，一旦确定之后，不再改动，这样钞法才能永久通行。
《金史》记载：起初贞元年间（1153-1156年）实行钞引法后，便设置印造钞引库和交钞库，都设使、副、判各一员，都监二员，而交钞库副使则专门负责签押、搭印、合同等事。又说：交钞的形制，外边框有花纹，其上横写面额，左边写“某字料”，右边写“某字号”，料号之外用篆书写：“伪造交钞者斩，告捕者赏钱三百贯。”料号横栏下写：“中都交钞库，准尚书户部符，承都堂札付户部，覆点勘，令史姓名押字。”又说：“圣旨印造，各路交钞，在某处库纳钱，更许在某处库纳钞换钱。官私同见钱一样流转，其钞不限年月行用。如果文字磨损模糊，或钞纸擦磨破损，允许到所属库司交旧换新。如果到库支钱，或倒换新钞，每贯酌量扣除工墨钱若干文。库掏攒、司库、副使各押上年月日。印造钞引库的库子、库司、副使各押字。上至尚书户部官也押字。其搭印支钱处合同用印，依常例。”
按：金朝的钞法也算完备了，可惜他们还不知道将钞纸装潢得精美牢固，使之不易损坏。至于让善书的人在上面书写先贤的格言，既能富民又能寓教于民，不是更好吗？
《元史》记载：世祖中统元年（1260年），开始制造交钞，以丝为本位，每银五十两兑换丝钞一千两，各种物品的价格，都依照丝钞的比例。同年十月，又制造中统元宝钞，其面额以十文计的有四种：一十文、二十文、三十文、五十文；以百文计的有三种：一百文、二百文、五百文；以贯计的有两种：一贯文、二贯文。每一贯相当于交钞一两，两贯相当于白银一两。至元十二年（1275年），增造厘钞，其面额有三种：二文、三文、五文。起初钞版用木板，至元十三年改用铜铸。元至大四年（1311年）罢行至大银钞和铜钱。杨朵法说：法令如果有便益，不应当根据立法之人的好恶而随意废置。铜钱与纸币相互配合使用，是自古以来的道理，怎么可以突然废除呢？他的话虽未被采纳，但当时的舆论认为他是正确的。
按：认为纸币不可废除，钱钞应当兼行，这确实是正确的论断。
元顺帝至正十年（1350年），朝廷想变更钞法，吏部尚书契哲笃迎合宰相脱脱的意图，请求以钞一贯文省（即一贯文）折合铜钱一千文。国子祭酒吕思诚说：中统、至元钞自有母子（大小面额）之分，哪有以旧纸为母，而立铜钱为子的呢？又说：钱钞并用，从道理上说是一致的，都是以虚换实。现在历代铜钱与至正钱、中统至元钞、交钞，分为五项，恐怕百姓会藏起实在的（铜钱），而使用虚的（纸币），这对国家不利。契哲笃说：至元钞伪造的多，所以更改它。吕思诚说：不是至元钞伪造，是人伪造罢了。至元钞人们还认识，交钞人们不熟悉，伪造将会更多。契哲笃说：钱钞兼行怎么样？吕思诚说：钱钞兼行，轻重不伦，哪个是母？哪个是子？你不通古今，只是靠口舌取悦大臣吗？
按：以钞为母，以钱为子，钞数额多而钱数额少，钞便于大额使用，钱便于零星使用，这种方法未尝不好。只是应当在立法之初，先定好规则，并谨慎遵守。元朝先废钱不用，到顺帝时已是钞法极端败坏的时代，又是在仁宗罢行银钞铜钱之后，想要更改钞法，自然行不通。契哲笃确实不通达时务，但吕思诚的话，也未必是极其中肯的论调。
陆世仪说：古代有三种货币，今天也有三种货币。古代的三种货币是珠玉、黄金、刀布；今天的三种货币是白银、铜钱、纸币。古代进行交易，是以自己所有的换取自己所无的，大多是粮食和器具罢了。粮食和器具，搬运、计量、换算都有不便，于是用黄金来代替，这是黄金用来解决粮食和器具不便的问题，也就是所谓“大不如小”。物品有极微小的，比如毫厘之值的交易，黄金又不方便，于是又用铜钱来代替，这是铜钱用来解决黄金不便的问题，也就是所谓“整不如零”。长途携带，有盗贼和险阻，黄金和铜钱又不方便，于是又用纸币来代替，纸币如唐代的飞钱、今天的会票，又是用来解决黄金和铜钱不便的问题，也就是所谓“重不如轻”。明白了三种货币的道理，就知道如何使用三种货币的方法了。
按：这段论述三种货币非常准确。知道“重不如轻”的道理，就知道纸币不应当废除。
高珩说：钞法也可以用来救急。如果大额粮食、商税，非用钞交纳不可，那么钞法就能立即推行。朝廷掌握货币大权，取之不尽，用之不竭，又何必非要用白银呢？唐代的租、调，元明开国之初，都用宝钞辅助使用，并不专重金银。
