仓颉是我国文字的创造者，他所发明的原始象形文字，堪称汉字的鼻祖，今天的汉字就传承于原始象形文字，因此，仓颉又被称为“文字始祖”、“造字圣人”。
仓颉庙是为纪念仓颉所建，具体的创建年代已经无法考究，据《仓颉庙碑》记载，汉延熹五年（162年），已有“建庙之举”，并且颇具规模，据此推断，仓颉庙距今有近2000年的历史了。
游历仓颉庙的想法由来已久。
我年轻的时候，曾经起草过一篇系统会议的讲话稿，其中引用了仓颉“始作书契，以代结绳”的故事。领导拿到讲话稿以后，顺便问起故事的原始出处，我哑言了。回到办公室，便开始恶补相关知识，终于弄清了故事的来龙去脉，同时也了解了仓颉，知晓了仓颉庙，也萌生了拜谒仓颉庙的想法。
仓颉庙位于陕西渭南市白水县，距离我的工作单位不是很远，大约有两个小时的车程。多少年来，我曾数次动了拜谒的念头，但数次都没有成行。人，有时就是这样：越是近便的景区，越是懒得动身游览，总感觉有的是机会，但机会却在一次次的懒惰中错过了。
近日，我因故去白水县城，便又想起了年轻时的愿望，办完事后顺便拜谒仓颉庙，了却了多年的心愿。
仓颉庙坐落于白水县城东北的史官乡，号称北邻黄龙山、南望洛河水。但走到跟前，却只见一座平地而起的古建筑院落，看不到山，望不见水，更像是一座过去关中东府大户人家的庭院。
可能是受疫情影响的缘故，仓颉庙里游人不多，半天的时间，碰面了十几名游客，缺少了景区常态的喧嚣与热闹。人少了，安静了，却与庙宇的幽静氛围更搭了，也使人能够静下心来，细心地品味每一块砖瓦背后隐藏的历史故事，穿越时空，与先圣心灵碰撞交流。
庙院不大，估计有十几亩。院内古柏繁多，大概有四、五十株。株株枝繁叶茂，虬枝盘旋，形态各异。苍翠的树冠下，树干裂痕斑斑，似刀刻斧劈，岁月的痕迹柏柏皆见，堪比孔庙、桥山古柏群，让人顿生沧桑古朴之感，“大户人家庭院”的印象瞬间散消，肃穆敬仰之情油然而生。
山门两侧，并列有两座戏楼，似乎是对台戏，这样的建筑样式别的地方很少见到。传说仓颉四眉四目，两只眼睛看东楼，两只眼睛看西楼，因此戏楼东西并列。
山门迎面便是仓颉庙。仓颉庙坐北朝南，古朴庄重。背后是仓颉墓冢，是典型的“前庙后墓”样式。仓颉墓是一大土冢在，冢边建有三米高的砖花墙，周围松柏环绕，郁郁葱葱，遮天蔽日，静幽肃穆。
庙院内还有大量的东汉至民国时期的碑石，其中以东汉延熹五年的《仓颉庙碑》最为珍贵，它记载了当时仓颉庙的规模盛况。还有一块碑石，叫《仓圣鸟迹书碑》，黑色的石碑上刻画着28个古怪的符号，传说这是仓颉创造的象形文字的本形，是世界上最早的象形文字。
我踯躅在古庙院内，静静地欣赏着古韵古香的庙堂、戏楼、石碑、古柏，仿佛回返了几个朝代，穿越了几千年时，依稀看到仓颉在冥思勾画，后人在膜拜研学，鸟虫书文字、甲骨文、大篆、小篆、隶书、楷书似长练绢帛从眼前以次滑过，瞬时眼眶湿润，感恩之情无以言表。
传说孔老夫子曾到过仓颉庙地，在仓颉墓前，痛哭不己，长跪不起。我无法揣全圣人当年的心意，但感恩仓颉“始制文字，以代结绳之政”，从此人类有了传递历史、传承文明的工具，开始从蛮荒岁月走向文明生活应是其中应有之意。今天，但凡到仓颉庙拜谒的人，虽然不再痛哭长跪，但心情与孔老夫子应有相通之处吧。
仓颉庙还是兼有红色文化的单位，西北野战军指挥部旧址就位于仓颉庙内。据说当年炊事班战士取柴时，将庙中二龙戏珠柏中间的木珠子砍掉，彭总知道后大怒，狠狠地批评了相关的人员，并下令保护古迹，现在在古柏前还立有石碑记述这件事情。
