小时候，老师教成语，讲到“泾渭分明”的时候，解释道：“泾渭分明”是陕西高陵的一处景观，泾河、渭河，一清一浊，两河汇聚，清浊分明。你们有机会了，可以到现场看一看，啥是“泾渭分明”。那时候，我一个农村娃，活动范围仅限于乡、村，县城都很少去。飞越上千公里，从渤海之滨到秦岭脚下，现场去求证一个成语的来龙去脉，几乎是不可能的事情，我也从来没有萌生过这样的心思和想法，事情就这样沉寂下去了。
大学毕业，我被分配到三秦大地工作，毗邻高陵，小时候老师的期望便又再次浮出心底，有了现场看一看的念头，特别是在看到成语“泾渭分明”的时候，便不由自主地想起老师讲过的话，顿生一种驱车高陵，切身感受“泾以渭浊，湜湜其沚”风采的愿望。可是距离近了，心却懒了，总感到高陵这么近，有的是机会，事情就这样一直拖了下来，多少年也没有成行。这可能也是许多人的通病，越是身边的景点，越是不在意，越是不重视，越不急于观赏。
有一天，朋友相约游历高陵，我脑海中瞬间浮现出“泾渭分明”景像，想起了自己多年的夙愿，于是爽快应约。
一路上，两个人围绕“泾渭分明”的话题，拉开了话匣子，从起源到演变，从自然到文化，喋喋不休。
历史上，第一次对“泾渭分明”奇异景观记载的，应该是《诗经》。《诗经·邶风·谷风》里有“泾以渭浊，湜湜其沚。”的诗句。即是渭水入泾泾水浑，泾水虽浑河底清，这一自然现象后来化作成语“泾渭分明”。
即是说，春秋时期，泾渭分明说的是泾水清澈，渭水浑浊。今天看来也是如此。但历史上泾渭清浊却有交替变换。唐朝时期就是渭水清、泾水浊。唐代诗人杜甫曾有十几首美诗涉及到泾渭水色，其中说到“清渭”的有9处，说到“浊泾”的有4处。譬如《秋雨叹三首》中写道“阑风长雨秋纷纷，四海八荒同一云。去马来牛不复辨，浊泾清渭何当分？”白居易在《泛渭赋》中也写道“泛泛渭水上，有舟沿兮溯兮，当此百里之清流”，同样也佐证了渭水的清碧。宋代以后，似是出现了翻转，泾水变得清澈，渭水开始浑浊。苏轼在《次韵子瞻见寄》中写道“衮衮河渭浊，皎皎汉江清。”据说清朝皇帝乾隆读了《诗经》，看了苏轼的诗词，糊涂了泾渭的清浊，便命陕西巡抚秦承恩，实地考察，秦承恩得出的结论是“泾水四时常清，只是每年十几天的汛期内河身浑浊。”渭河“水挟沙行，四时常浊，从未见有清澈之日。”
至于为什么一清一浊，并有交替更换，我们两个人争论了一路，也没有争出个子丑寅卯来。估计与两河上游人类活动多寡有关联。
现在的“泾渭分明”，已经辟为景点，整修了道路，筑建了观景台面，游客往来通达方便。但环顾四周，“泾渭分明”大致还是一种原生态，没有详细介绍，没有服务设施，没有旅游衍生产品，与想象大不相同。
我们想象中的东西，常常都是美好的，“泾渭分明”也是如此。我以为两河河道蜿蜒曲折，河水浩浩荡荡，两水相遇，汹涌澎湃，清者自清，浊者自浊，蔚为壮观。但眼前景象，似野水野景，河水低浅、平缓，“泾渭分明”也不甚分明。心里稍微有点小失望。好在来到这里，既是旅游观光，更是游历学习，是心头萦绕多年的“泾渭分明”情节，把我们吸引过来，想到这里，失落的心情自然平复了许多，想看的劲头也大了许多。
我沿岸徘徊，瞪大眼睛，使劲地看着两河的交界处，没有看到分界线呀。“哪里泾渭分明，看不出来吗。”我自言自语地说。“你们来的季节不对，水大了就清楚了。你可以登高看看。”旁边圪蹴着的老乡接话道。顺着老乡的指引，我吃力地爬上岸边土塬，极目远眺，隐隐约约看到了泾水渭水的区别，泾河偏绿，渭河偏黄，有一道模模糊糊的界线。
虽然看不太清楚，但心里还是挺欢喜的。身临其境，了却了多年的心愿，亲历亲为，目睹了啥是“泾渭分明”。
返程的路上，我在想，“泾渭分明”是一处自然景观，也是人文景观，需要更好地打造。要让更多的人在欣赏美景的同时，享受文化的熏陶。“泾渭分明”景色值得看，其蕴含的文化赋意更值得我们传承与践行，它的精神价值永不过时。无论是过去现在还是将来，无论是做事还是做人，都需要有“泾渭分明”的精神，界线清楚、是非分明。做事要遵从事理，界线清晰，是是是，非是非，不能“糊弄”、不能“和稀泥”，误导人们的道德价值取向。做人要光明磊落，不能是非不分，黑白混淆，要清者自清，遇浊水而不溶，出污泥而不染，真正做到“泾渭分明”。
