江淹《建平王聘隐逸教》

原文

府、州、国纪纲〔1〕：夫妫夏已没〔2〕，大道不行〔3〕。虽周惠之富〔4〕，犹有渔潭之士〔5〕；汉教之隆，亦见栖山之夫〔6〕。迹绝云气，意负青天〔7〕，皆待绛螭骧首〔8〕，翠虬来仪〔9〕。是以遗风独扇百代，馀烈激厉后生〔10〕。斯乃王教之助，古人之意焉。

吾税驾旧楚〔11〕，憩乘汀潭〔12〕。挹於陵之操〔13〕，想汉阴之高〔14〕。而山川遐久〔15〕，流风亡沫〔16〕。养志数人，并未征采。善操将弃，良用慨然。宜速详旧礼，各遣招〔17〕。庶畅此幽襟〔18〕，以旌蓬荜〔19〕。

注释

〔1〕府、州、国：皆南朝宋时行政区域。国，侯国。纪纲：典领文书、办理事务的主簿官。

〔2〕妫夏：虞舜和夏禹。

〔3〕大道：指天下为公的举措。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公。”

〔4〕周惠：周朝的恩惠。

〔5〕渔潭之士：《楚辞·渔父》谓“屈原既放，游于江潭”，遇一渔父，系避时高蹈之士。

〔6〕“汉教”二句：汉代严光少有高名，与光武帝刘秀同学，光武帝即位，乃隐身归耕于富春山。事见《后汉书·逸民列传》。

〔7〕“迹绝”二句：形容隐逸之士不同凡响的行迹和怀抱。语出《庄子·逍遥游》：“绝云气，负青天。”

〔8〕螭：一种传说中像龙的动物。骧：上举。

〔9〕虬：传说中的无角龙。来仪：来而有容仪。语出汉扬雄《解嘲》：“独不见夫翠虯（通“虬”）绛螭之将登乎天？”

〔10〕馀烈：留下的功绩。厉：通“励”。

〔11〕税驾：停车。旧楚：以前楚国之地。

〔12〕憩乘：下马休息。汀：水边平地。

〔13〕挹：汲取，引申为思慕。於陵之操：《孟子·滕文公下》引匡章语：“陈仲子岂不诚廉士哉，居於陵。”曾“以兄之禄为不义之禄而不食也，以兄之室为不义之室而不居也”，被孟子称为齐国之士的“巨擘”。於陵，战国齐邑，今属山东。此代指陈仲子。

〔14〕汉阴之高：据《庄子·天地》载，子贡曾“过汉阴，见一丈人方将为圃畦”，凿隧入井，抱瓮出灌，便建议他改用桔槔汲水，他却以“有机械者必有机心”答之，使子贡“瞒然惭，俯而不对”。汉阴，汉水之南。

〔15〕遐久：遥远悠长。

〔16〕亡沫：不息。

〔17〕（xūn勋）：指玄，黑色与浅绛色的缯帛。古人多用以为聘贤的贽礼。

〔18〕庶：幸，表示希冀。

〔19〕旌：表彰。蓬荜：“蓬门荜户”的略称，指陋居，此借指居住陋屋的寒士。语出《晋书·皇甫谧传赞》。蓬，指茅草；荜，指柴木。

译文

各府、州县、郡国的书记官：虞舜夏禹的时代已经过去，天下为公的举措不再施行。虽然周朝有优厚的恩惠，还是存在垂钓江潭的高士；汉代实行隆盛的教化，也能见到寄居山林的隐者。他们的行迹穷尽云气，他们的怀抱如负青天，都等待着有一天能像绛螭那样抬起头来，像翠虬那样来而有仪。因此隐逸的遗风能传播百代，馀留的业绩能激励后人。这是帝王教化天下的资助，古人进退出处的用意所在。

我在旧日的楚地停了车，在江潭边解马休息。不禁思念起於陵廉士的节操，想到了汉阴丈人的高怀。尽管山川遥远历时悠长，那种遗留的风气却没有止息。有几个修养心志的人，还未能及时征召采用。美好的品行将被抛弃，真让人感叹不已。应当赶紧完全遵循以往的礼节，各自派人前去用玄招来。希望能畅述我的这种幽怀，用以表彰那些住在蓬门荜户的寒士。