沈约《为武帝与谢杅敕》
原文
吾以菲德〔1〕，属当期运〔2〕。鉴与吾贤，思隆治道〔3〕。而明不远烛〔4〕，所蔽者多。实寄贤能，匡其寡暗。尝谓山林之志，上所宜宏；激贪厉薄〔5〕，义等为政。自居元首〔6〕，临对百司〔7〕。虽复执文经武，各修厥职，群才竞爽〔8〕，以致和美〔9〕，而镇风静俗，变教论道〔10〕，自非箕颍高人〔11〕，莫膺兹寄〔12〕。
是用虚心侧席〔13〕，属想清尘〔14〕，不得不屈兹独往，同此濡足〔15〕。便望释萝袭衮〔16〕，出野登朝。必不以汤有惭德〔17〕，武未尽善〔18〕，不降其身，不屈其志，使璧帛虚往〔19〕，蒲轮空归〔20〕。倾首东路〔21〕，望兼立表〔22〕。
羲轩邈矣〔23〕，古今殊事。不获总驾崆峒，依风问道〔24〕。今方复引领云台〔25〕，虚己宣室〔26〕。纡贤之愧〔27〕，载结寝兴〔28〕。
注释
〔1〕菲：浅薄。
〔2〕属：适值。期运：犹时运，此指武帝受禅即位。
〔3〕隆：强大。治道：管理统治的举措。
〔4〕烛：照耀。
〔5〕激：阻挡，清除。厉：劝诫。薄：指风俗轻浮。
〔6〕元首：本指头，后喻君主。《尚书·益稷》：“元首明哉，股肱良哉，庶事康哉！”
〔7〕百司：犹百官。
〔8〕竞爽：刚强明朗。语见《左传·昭公三年》。
〔9〕和美：中和之美。《论语·学而》：“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美。”
〔10〕变教：改变教化。论道：研讨道德规范。
〔11〕箕颍高人：指古代著名隐士许由、巢父。据《高士传》载，许由为避尧让天下，隐居中岳颍水之阳、箕山之下。尧又召他为九州长，他不想听，就去颍水边洗耳，恰逢其友巢父，巢父认为他这样做是求名誉，便牵了牛犊到上游去饮水。
〔12〕膺：担当。兹寄：指前言“镇风静俗，变教论道”。
〔13〕虚心：《老子》三章：“圣人之治，虚其心，实其腹。”侧席：谓不正坐以待贤良。《后汉书·章帝纪》：“朕思迟直士，侧席异闻。”
〔14〕属想：专心思念。清尘：《楚辞·远游》：“闻赤松之清尘。”指尊者的行迹。
〔15〕濡足：犹湿足。汉崔骃《达旨》：“与其有事，则褰裳濡足，冠挂不顾。”
〔16〕释萝：脱去隐士之服。袭衮：穿上官服。《晋书·谢安传论》：“褫薜萝而袭朱组，去衡泌而践丹墀。”
〔17〕汤有惭德：见《尚书·汤誓》：“成汤放桀于南巢，惟有惭德。”
〔18〕武未尽善：见《论语·八佾》：“谓《武》，尽美矣，未尽善也。”《武》本乐名，此代指武王。
〔19〕璧帛：美玉织物。古代帝王多用以为聘请隐士之物。
〔20〕蒲轮：用蒲草包裹的车轮，以防道路颠簸。《汉书·武帝纪》：“遣使安车蒲轮，束帛加璧，征鲁申公。”
〔21〕倾首：侧头，表示专注。
〔22〕立表：树立标识，古人多用以计时。晋陆机《思归赋》：“愿灵晖之促景，恒立表以望之。”
〔23〕羲轩：传说中的上古帝王伏羲、轩辕。邈：久远。
〔24〕“不获”二句：相传黄帝立为天子十九年，令行天下，听说广成子在空同之上，往问至道。事见《庄子·在宥》。获，能够。总驾，勒束车马。崆峒：即空同，山名，相传黄帝时高人广成子隐居于此。
〔25〕引领：翘首期盼。云台：汉代南宫台名，显宗永平中追感前世功臣，曾画二十八将图于此。见《后汉书·马武传》。
〔26〕虚己：据《后汉书·五行志》载，“周克殷，以箕子归，武王亲虚己而问焉。”宣室：汉代长安未央宫前殿正室，汉文帝曾在此召见贾谊。
〔27〕纡：屈抑。
〔28〕载结寝兴：《诗经·秦风·小戎》：“载寝载兴。”言思之深而起居不宁。载，语首助词。结，收束。
译文
我以浅薄的德行，恰逢受禅的时运。考虑同我的贤臣一起，思想加强治国的举措。然而光亮有限不能远照，被蔽掩的地方还很多。实在寄希望于贤能之士，来匡正我的寡陋和不明。有道是山林中人的志向，天子当予以弘扬；戒除贪婪劝去轻浮，意义等于治理国政。自己身为一国之君，常面对臣下百官。虽然还有他们执掌文书经略武事，各自尽力于他们的职守，众多的才士能力强见识明，致使朝廷和谐政令完美，然而安定和净化世俗风习，改变和研讨教化道德，自然非那种隐居箕山颍水的高人，不能担当这样的重托。
因此要虚怀若谷侧身而坐，一心思念清高的品行，不得不让您委屈地独自前往，褰裳湿足到这里同谋国事。就盼望您能脱了萝衣穿上朝服，走出山野来到朝廷。一定不要因为成汤还有惭德行，武王尚未尽善，而不愿降尊其身，不愿屈辱其志，使美玉束帛白白送去，蒲轮之车空空而归。我侧头面对东面的道路，立标计时殷殷期待。
伏羲、轩辕的时代太久远了啊，古往今来的事有所不同。我不能像黄帝那样驾车前去崆峒，在风中向广成子询问至道。现在我正再度在云台翘首而望，在宣室虚心等候。委屈贤德的内疚，使我起居难安。
赏析
古代有才学的文臣，常为帝王起草诏书。本文就是当时在文坛已享有盛名的沈约，为梁武帝萧衍（字叔达，小字练儿，南兰陵中都里人，公元502年即位）写的一篇诏书，旨在劝说隐居不仕的谢朏出山，为朝廷服务。
谢朏字敬冲，谢庄之子，十岁能属文，史有“神童”之称。齐建武中，与何胤等并征不出。梁武帝即位，再次征召，又不至。沈约此文当作于天监初年。他以代拟之笔，写出武帝求贤若渴的款款深情，致使后人有谢朏仕不称职，有负此敕之叹（见许梿评语）。
作者沈约（441—513），字休文，吴兴武康（今浙江德清武康镇）人。历仕宋、齐二代，后助梁武帝登极，官至尚书令。他在文学史上的影响，当首推与谢朓、王融等人首创四声八病说，对古体诗向律诗的转变很有贡献。
