2026党庆特刊 | 新时代作家 储德友 作品展

　桑蚕铺出的金色“丝”路

      倘若要为陕西汉中西乡县茶镇选出一张最亮眼的产业名片，答案毫无疑问是一个“丝”字。

　　这里的烟火日常，早在千年前就与桑蚕深深羁绊。双河灌村的“桑树坪”“北桑园”，南沟村的“桑树庄”，这些代代相传的老地名，从来不是凭空杜撰的地理标记，而是刻进土地肌理里最鲜活的农耕记忆——它们藏着祖辈们在田埂边栽桑、屋檐下养蚕的细碎时光，把桑蚕文化的根脉，稳稳扎进了这片秦巴山间的沃土里。

　　过去茶镇的养蚕，是家家户户屋檐下的零散营生：几架竹匾、半间土房，全靠代代传下的老经验摸爬滚打，产量起伏不定，收益薄得透亮，终究是难成大气候的“小打小闹”。如今的茶镇人，把老祖宗传了千百年的手艺，织成了一条环环相扣的完整产业链：双河灌村三组、七组的标准化集约化养蚕基地里，整齐敞亮的专用蚕室替代了零散逼仄的农家小屋，统一落地的技术规范让养蚕彻底告别了“看天吃饭”的旧困境；双河灌村六组的蚕茧加工厂拔地而起，刚下簇的鲜茧不用再辗转外运，在家门口就能完成初加工，牢牢锁住了最鲜活的原生品质。

　　靠着推广“小蚕共育”的科学养殖方法，茶镇的养蚕效率实现了质的飞跃：养一张蚕仅需二十多天就能迎来收获，单张收益能达到两千多元，一年足足可以循环养殖八季。这条周期短、见效快、收益稳的“短平快”致富路，没有花里胡哨的噱头，却成了茶镇推进乡村振兴最扎实的底气，让不少农户靠着几匾小蚕，稳稳攥住了实打实的增收门路。

　　产业升级的脚步从未停歇，如今茶镇又在茶镇村建起了智能化智慧养蚕基地，把蚕桑产业链往更深远处延伸。当地人守着“桑叶养蚕织丝绸，桑果精酿出紫酒”的思路做文章，不再只盯着蚕茧这一样产出，转身深耕蚕丝被、桑叶茶、桑枝菌、桑果酒等高附加值产品，把桑树上的每一寸价值都充分挖掘了出来。从种桑、养蚕、收茧，到加工、研发、销售，茶镇的蚕桑产业彻底跳出了“养殖单一化”的旧框架，一步步向着“产销一体化”的全链条模式稳步转型。

　　秦巴山间的片片桑林，早已不再是普通的绿叶果树。它们托着千年的桑蚕底蕴，载着现代的产业智慧，在西乡茶镇的大地上，铺出了一条越走越宽的金色“丝”路。

       象鼻梁微型半岛

      我们生活的地球是一颗被水包裹的蓝色星球，地表七成是浩瀚的水域，剩下三成的陆地，又被大自然的鬼斧神工雕琢出大陆、岛屿、半岛等万千形态。世人皆知“三面临水、一面连陆”的地貌唤作半岛，却少有人知晓，在秦巴深山的褶皱里，还藏着一方玲珑得像掌上明珠般的微型半岛——它就是十天高速茶镇大桥南望处，藏在陕南汉中市西乡县茶镇山水中的象鼻梁。

　　踏破铁鞋寻觅的胜景，往往就在不经意的抬眼间。站在茶镇大桥向南远眺，一川风月撞入眼帘，流水绕着青山往茶碾路的方向缓缓淌去，喜象升平的神山静立在水畔，不远处的犀牛望月两座信号塔遥遥相望，成了山乡最醒目的地标。民间传说中它是张玉皇的坐骑天象所化，山体形如盛满云雾的观音瓶，更添祥瑞色彩。

　　象征太平吉祥的“喜象升平”，传说是张玉皇的坐骑天象所化，象背山顶的中山寨是三国的刘禅途径此地留下的墨宝，司马昭倒读“寨山中”形如一只盛满清风云雾的观音瓶；而对面的“犀牛望月”，那头翘首望月的神犀背上，两座信号塔斜斜竖起，远远望去竟像天象搁在犀背上的两颗象牙，成了双河灌村独有的标识。沿着S526省道茶碾路行至3.5千米处，两山夹道相迎，崖谷间清风与泉水缠在一起，山路上峰回路转，撞进眼里的是一汪被青山环抱着的玉水金盆。青山不用研墨就承着千百年的古韵，碧水悠悠长流，唱着山不转水转的鲜活歌谣。

　　斗折蛇行的茶碾路顺着山势蜿蜒，双河水顺着河道绕出温柔的弯道，在阿弥陀佛潭边、枣树庄坡坝下、擂鼓台脚下打了几个转，刚好从象鼻梁微型半岛的身前淌过，又从望月之犀的身躯南侧绕出去。山懂水的迂回，水塑山的轮廓，公路与河道在这里划出一个巨大的S形，河水像一条灵动的游龙，轻轻撞在望月之犀的山壁上，溅起的水花全是大自然藏不住的灵气。

　　雨后初晴的清晨是这里最动人的时刻，百鸟齐鸣的声音顺着风飘满山谷，河面上的水汽慢慢升腾起来，像一条飞龙乘着云絮缓缓游走，活灵活现的景致看得人连呼吸都放轻了。这里的天也藏着独有的小脾气，盛夏时节偶尔会遇上雨、晴、彩虹同时出现的“三拼气象”，山这边雨丝像丝带般飘着，山那头太阳亮得晃眼，一道彩虹跨在河面上，把两岸的青山都染成了七彩的。就连雨都分得清地界，有时候牛毛似的雨丝只落在望月之犀的南坡，北坡的路面还干干爽爽，像有人拿着筛子把雨精准筛在了山的一边。这片土地自古就流传着“廉泉让水”的故事，山民的淳朴谦逊，就像这绕着村子淌了千百年的河水，温和又厚重。

　　早年龙王堂的人靠着双河水的滋养，在深宅大院的东南方建起了造纸厂和水磨房，到上世纪七十年代，又改用水轮泵带动碾米机、磨面机、草料粉碎机，山乡的日子靠着这一湾活水，慢慢磨出了香甜的滋味。龙王堂的地形本就生得像一头望月的犀牛，堂前那棵横斜在河道上空的古柳，就是犀牛翘起来的尾巴，春来柳絮飞如雪，这里成了村里孩子演讲的天然主席台，是黄鹂唱歌的歌台，是花燕翻飞的舞台，也是夏蝉鸣奏的音乐台。大人们干完一天的农活，就靠在古柳下看水里的游鱼，晚风裹着晚霞的暖意漫上来，一曲清歌漫过水面，连时光都慢了下来。滩水清澈得能看见水底的沙石，蓝天白云、日月星辰都沉在水里，偶尔有朱鹮贴着水面飞过，红裳素羽沾着细碎的水光，像一片雪色的云落在了河面上。河东天象北面的龚家沟，一溪活水顺着山涧冲下来，像特意为望月之犀冲洗脊背，迎水归堂的风水格局，就藏在这自然的山形水势里。龚家沟南面的凉水井，从来不是一方普通的水井，传说是张玉皇坐骑天象的右眼淌出来的泉水，干净得没有一丝杂质，夏天伸手进去，冰凉的触感像刚从深井里捞出来的冰，千百年里不管阴晴昼夜，它就这么汩汩地淌着，润着两岸的土地，养着世世代代的山民。

　　聚了天地灵气的地方，连神仙都舍不得走。传说里天上的仙、海底的龙、西方的佛、人间的药王，还有远道而来的黔人，都曾在这里神游驻足，品茗听风，乐而忘返。娘娘洞藏在奶奶山的乳沟北侧，拥着满坡的翠色不肯轻易露了秀色，它和老龙洞、太白洞暗暗相通，楠树高得能接上天际，传说李太白曾在这里隐居，王母的冠冕上掉落的珍珠，化作了崖边垂下来的玉瀑。观音洞就挨着娘娘洞的下方，在赵家沟的北面，洞里淌出来的圣水冬暖夏凉，清冽甘甜，用它泡的茶，茶香能漫过半道山梁；用它酿的酒，入口全是山水的清润；用它烧菜做饭，寻常的烟火饭食里都裹着一丝甜意。

　　龙王堂如今是双河灌村委会的驻地，门前那处“龙王甘泉”的小景观，还在淌着千百年不变的活水。河对岸白桑园北边还有一处龙王堂，山泉的出水口盖着简易的龙王庙，一来护着这一方水源洁净，二来感念这灵秀的泉水养出了地质博士魏正安、数学硕士胡永莉，还有一众在外打拼的乡贤。阿弥陀佛潭的水，藏着“上善若水任方圆”的通透，药王寨的山，立着“厚德载物恒古今”的厚重，山腰间刀削斧砍的悬崖，像西岳华山般壁立千仞，这里走出的村医储德贵、金家耕，镇医刘菊珍，还有如今在西乡县人民医院急诊科救死扶伤的刘旭，把中医药的底蕴，藏进了山乡每一户人家的健康岁月里。村南的贵州坝，是当年流连忘返的黔人群居在此得名，早年深宅大院里开着学堂，院外的造纸厂、油坊磨出了山乡的生计，河里那块“棺材石”，藏着当地人最朴素的愿望：入职便得顺遂，家业日渐兴旺，后来从这里走出去的土管所所长刘培成、中心学校总务主任张斌，还有在邻镇高川创办红庙茶场的刘宁国，都把日子过成了山水里的好模样。

　　地名从来不是一个简单的符号，它是活的文化遗产，牵着自然的山形水势，也连着千百年的人文脉络。就像那传说是三国刘禅停留时题写的中山寨，整座山生得像一头饮水的大象，北有龚家沟，西有双河，南有金银洞与冷水沟，唯独东侧的胡家槽连着陆地，三面临水的地貌唤作“渚”，站在渚上向北望去，十天高速茶镇大桥、茶镇立交桥，210、316国道的老渔坝桥，还有茶镇政府大院、老渔坝社区的街景，全都铺展在眼前。

　　而茶镇双河灌村四组的象鼻梁，就是这方山水浓缩出来的微型半岛。沿着茶碾路3.5至4.5千米的路段慢慢走，山风裹着水汽扑在脸上，眼前的景致兼览博照，意趣横生，这藏在秦巴深山里的玲珑半岛，没有名山大川的喧闹，却用最本真的山水与人文，滋养着每一个走近它的人，赏心悦目，益智怡情。

茶镇药王寨山有玉

      二十世纪七十年代末的风，裹着秦巴山间的茶香与汉江的水汽，慢悠悠拂过西乡县木竹坝公社的山野。那时候这里还曾叫过茶园公社，漫山的茶树刚抽出新芽，双河小学的几间土墙瓦房就安放在层层叠叠的绿意里，琅琅书声和山雀的鸣啼缠在一起，飘得很远。我作为学校的负责人，守着满屋子的孩子，日子像山涧的溪水，平淡却清亮。

　　那天一阵清脆的自行车铃突然撞碎了校园的宁静，几个西安矿业学院的师生推着擦得发亮的二八自行车，裤腿上还沾着半路的泥点，站在了校门口。他们鼓鼓的地质包里露着地质锤的木柄，手里的放大镜擦得透亮，眼睛里全是对山野矿藏的热切。说明来意后，想请我做向导，带他们去双河东岸的山里勘探。我赶紧把学校的课程托付给同事，抓起草帽别在腰后，拎上搪瓷水壶就跟着他们进了山。

　　第一站是藏在密林深处的冷水沟金银洞，洞口被青藤和灌木遮得严严实实，要不是当地山民指引，走到跟前也很难发现。一路上他们走几步就停下，用地质锤敲下一块岩石，就着山风用放大镜反复看，在磨得起毛边的笔记本上密密麻麻记下数据。在洞里钻了好几天，最后他们得出结论：中山寨的山里确实藏着金和银，只是品位和储量有限，开采价值只有五成。虽有遗憾，却也让我们第一次知道，脚下的这片土地，藏着不为人知的秘密。

　　休整几日我们又渡过双河往药王寨去，那座矗立在群山里的古寨，寨墙全是巨大的条石垒成，风从石缝里穿过去，还带着久远年代的回响。他们一到寨后山坡就立刻散开，地质锤敲击岩石的叮当声在山谷里来回撞，和风声鸟鸣揉成了一首特别的歌。多日的细致勘探后，他们眼睛亮了起来：这里有玉石矿脉。只是受限于当时的技术，至少要等十年之后，才能确定是否具备开采条件。

　　后来又有几批西安来的专业勘探队，同样找我做向导，用更先进的设备把药王寨周边的山梁扫了一遍，得出的结论和之前完全一致。这句话像一颗饱满的种子，落在了我心里，让我总忍不住望向那片青山，期待着它藏着的玉色终有一天能露出来。

　　九十年代中期我在邻村兴隆小学任教，想着把乡土里的文化揉进素质教育的校外活动里。一个春风把桐花吹得满径都是的日子，我带着高年级的孩子们往药王寨春游。出发前我给他们讲寨子里流传的药王传说，讲玉不是普通的石头，它藏着中国人几千年的审美与风骨，从《周礼》里的祭祀礼器到文人腰间的玉佩，玉早就成了我们文化里的一部分。孩子们眼睛睁得圆圆的，一路上蹦蹦跳跳，像一群被春风托着的小鸟。

　　在寨后山坡我和孩子们说，这里的土里可能就藏着玉石，他们立刻掏出提前准备的小铲子小锄头，蹲在地上小心翼翼地刨起来。没过多久，一声脆生生的惊呼就响起来：“老师您看！我挖到了！”我走过去，看见泥土里躺着一小块温润的石头，像半片凝住的月光，质地细腻坚硬，在阳光下泛着柔和的光泽。紧接着又有好几个孩子举着自己的“战利品”跑过来，小脸上沾着泥点，却亮着最耀眼的笑意。

　　我握着那块小小的玉石告诉孩子们，古人说“玉不琢，不成器”，读书求学也和琢玉一样，要自己亲手去摸索、去打磨，真正的学问就像美玉，要自己亲手触摸、亲手钻研，别人递到手里的，永远少了那一份专属的温润光泽。《礼记》里写“君子比德于玉”，玉的温润、坚硬、洁净，正是我们做人要追求的品格。老辈人说“山有玉而草木盛，人藏玉则万事兴”，这片山藏着玉，所以草木才长得这样繁茂，我们心里藏着对玉文化的敬畏，日子也会像被玉光照着一样，越来越透亮。

　　那次春游过去几十年了，当年的孩子们有的走出了大山，在更广阔的世界里闯荡，有的留在这里守着茶园和青山。但我总相信，那天在药王寨的山坡上摸到玉石的触感，我讲给他们的关于玉的故事，会像一颗温润的玉珠，一直藏在他们的记忆里。而我依然时常望向药王寨的方向，盼着有一天，藏在茶镇深山里的玉石，能带着秦巴的风、汉江的水，走到更多人面前，让这流传了几千年的中国玉文化，在西乡的青山里，长出新的故事。