会思想的藜蒿 ——浅谈晏子的文学创作
不久前，从岭南回到阔别数十年的鄱阳湖地区，当地朋友约了几位新老同行相聚，我第一次见到晏子，知道了一位成绩斐然的鄱阳湖作家。
鄱阳湖是中国第一大淡水湖，上揽五水而下吞长江，自古以来，人文璀璨，不计其数的文人墨客在这里留下了不计其数的煌煌华章。一个甲子前，我由省城到这里务农，写作，盘桓了将近四十春秋，一直有一种莫名的野心，追随前贤，为鄱阳湖留下一些差强人意的篇什。无奈才情有限，勉力写出的浅薄文字皆无足道哉，随风而逝。
鄱阳湖期待一支如椽的同时是精细的画笔。
晏子的小说，让我眼睛一亮。《倦湖》、《喊湖》、《问湖》……全国多省刊物发表的一个接一个中短篇小说、多个出版社出版的一部接一部中短篇小说集，一位又一位文学评论家由衷的激赏，证明了她充沛的文学才华。
晏子是渔民的女儿。她的家就在鄱阳湖边。这里发生的故事，成为她写作的素材。她始终围绕着水来展开人物的命运：“我的每一篇小说都离不开大湖……离不开大湖的一草一木，离不开鱼与水，离不开在风口浪尖上求生的渔家儿女”。小说中的人物“像湖里的鱼，一旦离开了水，他们就失去了生存的意义。”
读晏子的小说，让我想起鄱阳湖藜蒿。
鄱阳湖藜蒿是当地最普通也最著名的多年生草本植物，喜光、耐寒，耐阴湿，生于水岸、沼泽、田间、荒野，春季在鄱阳湖湿地横逸旁出，野蛮生长，柔而不弱，鲜而不妖，蓬蓬勃勃，生机盎然。《本草纲目》列为野蔬上品，以其独特的香气和丰富的食用与药用价值闻名。
晏子的小说作为一种生命体，远不只有这类生物特性。
法国哲学家布莱兹·帕斯卡说“人是一根会思想的芦苇”，强调思想是人与其他自然界生物的根本区别，也是人的尊严所在。芦苇因而拥有了超越自然的价值。
借用帕斯卡的譬喻，我说：晏子的小说是“会思想的藜蒿”。
晏子人到中年，个人生活有过诸般坎坷，那样的坎坷，很容易就会击碎一个凡俗女人的人生。幸运的是晏子有非凡的坚强。她写小说，某种程度是对命运的抗争。这样的个性，与鄱阳湖的性格高度契合。她历经艰辛为文学奋斗，活得纯粹而尊严。
晏子并不是一个沉溺于个人情感的小说家，她的小说与许多成功的女性作家的“私小说”无缘——那些作品聚焦于家庭、婚恋、母职、性别身份等个人层面的议题，往往以深度的内心独白方式，通过对个人经历的袒露，直接呈现作者或女性主人公的私密性感受、欲望、困惑与成长，探讨女性在私域中的权力与限制，相较于传统的宏大叙事，更强调碎片化、日常化的叙事。
春秋时期的晏子是著名的智慧人物。而今的晏子继承着先祖的基因。我曾试探性地问她：有没有可能写一部《白鹿原》那样史诗性的《鄱阳湖》，她没有正面回答，礼貌地说：我想有一些新的考虑。
我立刻发现了自己的愚蠢。
鄱阳湖是晏子的精神原乡，是她写作的起点和归宿。她的小说是纯粹属于鄱阳湖的、只有鄱阳湖才能生长出来、也只有与鄱阳湖呼吸相通、血肉相连的作家才能写出来的文字。在晏子笔下，鄱阳湖被哲学化，是“上善若水”的阐释；鄱阳湖被人格化，是宽容的母亲，是有神性的奶奶，是百折不挠的汉子。
千百年来的水上人生，形成了渔民向水而生的强悍生命追求及艰难生活中激发出来的强大生命力，这种追求和生命力成为晏子小说最重要的特性。
鄱阳湖是雄浑的：含远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯；鄱阳湖是严酷的：黑云蔽天，怒浪排空，风狂雨骤，冰封雪盖；鄱阳湖是秀丽的：春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青；鄱阳湖是温柔的：皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答；鄱阳湖是谦卑的：坤厚载物，德合无疆。含弘光大，品物咸亨；鄱阳湖是神秘的：民谣、传说、渔歌、古老的风帆和月牙船，穿透了前世今生。
所有这一切，都可以在晏子的小说中找到生动、鲜明、深刻的注脚。
晏子从不屈服于外界的冲击和压力，也不向自我的孤独和寂寞低头。她用自己的智慧和勤奋，写出了一系列质朴庸常又惊心动魄的鄱阳湖家长里短，刻画了一大群平凡朴素又神形各异的鄱阳湖男女老少，张扬了他们的博大胸襟和对生活的坚执信念。从传统靠湖吃湖的渔耕文明，到禁渔养湖的现代生态文明，生产方式随着时代发展激烈转型，不同的文化伦理相互冲突。然而他们的祖训口口相传：“大湖是渔家人的魂，水不养人天不肯”（《喊湖》），面对人生的困厄，依旧顶风击浪，绝不退缩。有着一种明知不可为而为之的悲壮。在小说人物身上，湖与人的命运融为一体，大湖文化成为他们生命的底色，形成强烈的冲击力和感染力。深刻的生命体验，传统伦理的固守与现代伦理的融合，体现出她对当下鄱阳湖生命世界的理解，以及对鄱阳湖文化与精神的深情守望与展望。强烈的象征，原生态的魅力，寓言性的表达，隐藏着骨子里的倔强，诉说着生命的灿烂。一众充满生活气息的鄱阳湖人形象，来自最底层的民间，有着本土的道德意识和审美意识，粗犷野性，极富张力地涉及历史和现实背景中的生命尊严、家庭伦理、乡村权利结构、乡村道德伦理及生存哲学等等诸多方面。对湖汊文化中渔民生存处境真实而淋漓酣畅的揭示，让人们看到鄱阳湖人特有的生活方式和民俗风情，以及湖汊文化褶皱深处悲欢离合的人间万象和烟火人生。以其独特的视角、缜密的女性意识、深邃的文学底蕴，为我们呈现了一个既斑驳杂乱又细腻婉约的鄱阳湖世界。小说全景式地展现鄱阳湖渔民生活，构成了极富立体感的渔村画卷。梦想、困境、成长、对人性的探索和对人生意义的思考，充满哲理。她的创作成绩是丰富厚重的。她的中、短篇小说串联起来，其实就是长篇小说。
所有这些，本身就是鄱阳湖史诗！
在叙事上，晏子展现了出色的才华。她的小说语言大都是鄱阳湖渔民的语言，野性、粗粝，但她把这种语言写活了，写出了诗意。她总能精准捕捉到渔民生活的种种瞬间，以细腻的笔触描绘了鄱阳湖的壮美景色和渔民们的日常生活，在沉静而简洁的叙事中，既有原生态意义和生存形态，又承载着深厚的情感和文化意象，让读者仿佛置身于那个充满韵味的世界之中。同时，她注重人物内心的刻画和情感表达，使得每一个角色都栩栩如生、跃然纸上。小说的情节处理、矛盾冲突、叙事节奏的把握都恰到好处，使得整个故事跌宕起伏、引人入胜。
作为一个倾心于鄱阳湖文学的女性作家，写好地域文化，创新地域文学，在美学意义上重建鄱阳湖底层人民的生活，揭示他们的真性情和真命运，铺展湖区生活的场景，还原鄱阳湖人的个体本质和生存状态，一直是晏子的不懈追求。
有人问晏子，鄱阳湖的故事写了那么多，是否写尽了。她说：“大湖生生不息，有人就有故事，有水就有呼吸。我之前的作品只停留在鄱阳湖的表面，写的是它的容颜，它的性格，它的心跳。而在持续的写作中，我不仅要写它的表象，还要寻根，觅魂，探索它内心深处不为人知的秘密。”
“我起步晚，虽然学生时代有文学爱好，但仅仅限于爱好，最终被特定的历史环境限制了想象。2017年下半年，我开始阅读、写作，一路蹒跚走来。我将逼着自己往前走，我会努力，不负周身流淌的渔民血脉。”
晏子是江西女性作家中创作鄱阳湖系列小说的第一人。其鲜明的地理性和湖泊文明的印痕，让鄱阳湖文学在当代文学版图拥有了一席之地。她正在构思一部关于鄱阳湖的长篇小说，酝酿了很久，但迟迟不敢动笔。这种严谨踏实的创作态度特别值得肯定。
作为文学新锐，晏子沉着坚韧，不骄不躁，文学之路越走越宽广。其未来可期。
