肖江虹：作家在作品中有关伦理的发现与深度思考是AI不可替代的

肖江虹，生于一九七六年，贵州修文人，在《当代》《收获》《十月》《人民文学》《天涯》《山花》等刊物发表文学作品两百余万字，部分作品被本刊及《小说选刊》《新华文摘》等选刊选载，并入选各类选本。曾获鲁迅文学奖、人民文学奖、《小说选刊》年度大奖、十月文学奖、华语青年作家奖、贵州省政府文艺奖等奖项。

记者：您常以“观察者”还是“介入者”身份面对世界？这种姿态如何渗透进小说肌理？

肖江虹我觉得观察和介入是同一个过程，观察当然是为了介入，作家观察的能力决定了介入的深度。至于身份是“观察者”还是“介入者”，其实只关乎视角，就像孔明高卧隆中，看起来是个“观察者”，最终目的还是更好地作为“介入者”出现。好的作家肯定是以“介入者”的身份进入作品，作品的优劣又和“观察”息息相关。

记者：您是否考虑在小说中探讨AI对人类社会的深远影响？

肖江虹前段时间刚写完一篇小说，叫《机械师》，算是深度思考了一下这个问题。AI对人类的影响肯定是深远的，人类未来肯定要面临如何与AI共存的问题，可以肯定的一点是：完成早期的单向操纵后，两者会进入一个漫长的博弈过程，而未来探讨得更多的可能不是科技，而是更高层面的东西，比如伦理。

记者：在AI生成文本的时代，您认为小说家的不可替代性存在于何处？

肖江虹接着上一个问题，答案是作家在作品中有关伦理的深度思考。就这个维度而言，算法是没办法完成的。作家的考量会基于人类共有的情感基调，作品有对幽深人性的探索，就这一点，AI永远在小说家之后，小说家的功能其实是发现，而不是总结，这就是小说家存在的意义。

记者：您认为作家是可以培养的吗？

肖江虹从技术层面看，肯定是可以培养的，但是好的文学关乎境界、胸怀、悲悯、庄严，这些东西是教不了的，或者说是一个漫长的过程。就像禅宗的“顿悟”，某一时刻能完成升华，但是它一定有个积累的过程，这个过程别人帮不了。“修辞立其诚”，这个“诚”跟技术无关，属于心灵层面，也是教不了的。