一位文学评论家的“修辞立其诚”

一连几天，我都在阅读河北作家刘江滨新出的文学评论集《且听穿林打叶声》，激赏与回味之余，频现于脑际的，是《易传·文言》里的“修辞立其诚”。它仿佛给我以提示：古人的箴言正穿越浩渺的时空长廊，构成了一卷《且听穿林打叶声》最重要也是最鲜明的著述特征。

关于“修辞立其诚”，张岱年先生曾以之为题，留下过广有影响的阐述：修辞，泛指一切言说和论著；“诚者，实也，真也”；而“立其诚”，则含义凡三：“一曰名实一致；二曰言行一致；三曰表里一致。”我猜想，江滨应该稔熟先生的高论，因为在我看来，一部《且听穿林打叶声》尽管缤纷摇曳，云霞满纸，但构成其主脑与筋脉的，正是先生倡导并阐释过的“修辞立其诚”。《呈现生命的毛细血管》一文聚焦凸凹的长篇小说《京西逸民》，论者不作过多的枝蔓和常见的称引，毅然选择费孝通先生“乡土中国”的视角，把来自农村的主人公“绳子”，放到中国改革开放和都市化进程的历史条件下，放到论者所熟悉的中外人物理论的绿茵里，甚至放到作家自己的精神投影中，展开精细梳理与深入剖解，最终使作品的社会意义豁然呈现。《随笔文体谈辨》梳理随笔文体的来龙去脉，其中既有不乏国际视野的有关随笔理论遗产的盘点与辨析，又有中外作家在创作中形成的对随笔的体察与认知，两相映照与互补，随笔一体的要义与真髓，便浮出水面，跃然纸间。文中有言：“随笔并不是以传播知识为鹄的，引经据典也罢，书呆子信手拈来也罢，并不是为炫夸博学，而是为了多维纵深地表达自己的见解。归根到底，知识是静态的、被动的，见解就高了一层，当富于创见性的智慧火花灿然闪现时，随笔也就被赋予了生机勃勃的灵魂。”窃以为，论者这段关于随笔的议论，正可以借来形容其笔下的某些批评文字。

岱年先生将“言行一致”作为修辞立诚之一解，乍看似重在强调人之道德风范与社会行为，同文学批评关涉不大，只是细加品味与稍事推衍又可发现，它何尝不是文学批评的圭臬之一，即强调作家的创作主张与批评实践应保持内在的一致性和互文性。《且听穿林打叶声》很好地证实了这一点。一篇《激情燃烧的生命书写》，高度评价梅洁满载现实主义精神的《西部的倾诉》《山苍苍，水茫茫》等报告文学作品，称其是“精神的突破，境界的突破”。论者一向看重散文的语言修辞之美，认为诗性盎然的语言表达是散文作品的标志性存在。正是从这一观点和尺度出发，他对散文领域一些执着于语言探索的作家，如柯灵、楼肇明、彭程、伍立杨等，均予以充分肯定与热情推赞，如认为柯灵的文字“曼妙奇峭，高逸深致”，楼肇明的作品“绚烂的意象群潜藏着深刻的哲理内涵”，彭程的近作“由绚烂转为平淡……安宁澄澈，绵远润泽”，而伍立杨的笔下则常常是“锦心绣口，斐然成章”。诸如此类的评价，不仅区分了以上作家各自的语言特点，而且对于强化散文文体的审美特质，进而防止当下存在的散文的泛化，具有很好的作用。

书中的一些篇章，如《为一座百年大院立传》《在后花园读古诗》《一问知千秋》等，分别品评韩小蕙、潘向黎和舒晋瑜的新书，从内容基调来看，均以肯定性和称赏性的推介为主导，但走笔行文全不涉虚妄和夸饰，取而代之的是独特的视角，深入的体验与精当的发现，就中传递出论者在沉浸式阅读基础上的机敏、坦率和真诚。书中还有一些篇目，对一些在市场上产生了一定影响甚至获了大奖的作品提出了批评。这些批评文字尽管言辞有些犀利与尖锐，但言之成理，持之有据，不少见解剥茧抽丝，切中时弊，其有的放矢且与人为善的批评态度，对文学批评的健康发展不无裨补。