施补华《题登高图》

原文

重九[1]，佳节也；登高，胜会也；饮酒，乐事也。亲旧在异方者，幸此一日之聚焉。然七人之中，唯凌子官于山东[2]，自余六人皆客也[3]。夫客者，西东北南靡定耳[4]，则此一日之聚，亦不能岁以为常。且七人者，年各不同，自今之重九，人自数其齿以至于尽[5]，凡得重九若干日，重九而游者若干日，游于某丘某水，与之游者某人，皆不可知，唯此一日之聚为现在焉。慨其难常，幸其现在，此其作图之意乎？

虽然，庄生有言：夫迹，履之所出，而迹岂履哉？彼一日之聚，忽然以逝者，亦岂图之所能存？盖人必有其不亡者，而后凡所作为依之以存焉。古人一日之聚，传于令者多矣，谓迹不足存，而存焉者阿也？

七人者，泉唐赵瞳、仁和蒋其章、乌程施补华、朱毓广、归安凌绂曾、山阴汤震、上元臧大勋。图者曈，记者补华。己丑九月[6]。

注释

[1]重九：农历九月九日为重阳节，古人有登高、饮酒。赏菊等风俗习惯。

[2]凌子：即下文的凌绂曾，浙江归安（今吴兴）人。

[3]自余：其余，其他。

[4]靡（mǐ）：不，无。

[5]齿：年龄。

[6]己丑：1889年（清光绪十五年）。

译文

重阳节，是一个美好的节日；登高远眺，是一次风雅的聚会；饮酒畅谈，是一件快乐的事情。那些身处异乡的亲友故旧，能有今日这一天的相聚，真是幸运。然而我们七人之中，只有凌绂曾在山东做官，其余六人都是客居他乡的游子。既然是客居之人，便如浮萍般漂泊东西南北，行踪不定，所以这样一天的相聚，也不可能年年如此成为常例。况且我们七个人，年纪各不相同，从今年的重阳节开始，每个人计算自己余下的年岁直至生命尽头，总共还能经历多少个重阳节？其中又有几个重阳节能像今天这样出游？出游时又会在哪座山丘、哪条水畔？相伴同游的又会是谁？这一切都不得而知。唯有今日这一天的相聚，是此刻真实存在的。

感慨于这欢聚的难以长久，又庆幸于此刻的当下拥有——这大概就是我们作这幅《登高图》的用意吧？

虽然如此，庄子曾说过：“脚印是鞋子踩出来的，但脚印难道就是鞋子本身吗？”那已经逝去、无法挽留的一天聚会，又岂是单单一幅图画就能真正保存下来的？大抵人必须先有那不朽的精神（或情谊），然后他的一切作为才能有所依托而得以留存。古人一天的聚会，流传至今的有很多，如果说那些具体的事迹（“迹”）本身不值得留存，而留存下来的都是虚妄（“阿”），这说得通吗？

（图中）七人是：泉唐（杭州）赵曈、仁和（杭州）蒋其章、乌程（湖州）施补华、朱毓广、归安（湖州）凌绂曾、山阴（绍兴）汤震、上元（南京）臧大勋。作画的是赵曈，作此记的是施补华。己丑年（同治八年，1869年）九月。