中国出了个毛泽东

中国出了个毛泽东

————韶山、长沙记游

进入三湘大地，仿若进入云诡波谲、俊采星驰的历史长廊。在这条长廊里，巨星璀璨，熠熠生辉；经天纬地，光耀日月。这些巨星，以其洞彻天地的光芒，映照着当时中国的漫漫长夜，启智鸿蒙，引领方向，肇始未来，在中国历史上留下了浓墨重彩、不可磨灭的印记。其中，不仅有以陶澍、魏源、贺长龄等为代表的经学主变派；以曾国藩、胡林翼、左宗棠、郭嵩焘等为代表的理学经世派；以谭嗣同、唐才常、沈荩、杨毓麟、熊希龄等为代表的维新派；以黄兴、蔡锷、陈天华、宋教仁、焦达峰等为代表的资产阶级革命派；以谭延、杨度、刘人熙、符定一等为代表的君主立宪派以及以毛泽东、蔡和森、何叔衡、张昆弟等为代表的新民学会派等六大影响中国政治进程的人才群体；更涌现出以毛泽东、刘少奇、彭德怀、贺龙、罗荣桓、林伯渠等为代表的一大批党政军高级领导人，他们以其旷世勋绩，为共和国的成立立下了彪炳千秋的汗马功劳。而其中最为璀璨、最为耀眼的，无疑当属我们的伟大领袖——毛泽东主席。

带着对伟人的无限崇敬、无限怀念，在“万山红遍，层林尽染”的季节，追寻伟人的足迹，我再一次走进韶山，走进长沙，开启了三湘之旅。

韶山，虎踞龙盘在此间

韶山，自古即为钟灵毓秀之地。

相传舜帝南巡到此，见风景优美，遂奏韶乐，引凤来仪，百鸟和鸣；又传“韶氏三女得道于此，有凤鸟衔天书到，女皆仙去。”故此得名。

毛泽东主席故居即位于茂林修竹、青翠欲滴的韶山村土地冲上屋场。故居建于民国初年，系土木结构的“凹”字型建筑，坐南偏东，土木结构，泥砖墙，青瓦顶，一明二次二梢间，左右辅以厢房，进深二间，后有天井、杂屋，共13间半，建筑面积约223平方米。

随着瞻仰的人流慢慢前行，在导游旁引博证、滔滔不绝的解说中，少年毛泽东带着聪慧、睿智而又有几分狡黠的笑容向我们走来。这种聪慧，有别于一般孩童的聪明；这种睿智，远远超越了同龄孩子的识见；而那略带狡黠的笑容，分明透露出一种风轻云淡、举重若轻的恢弘气度和胸襟。

1903年，13岁的毛泽东就读于号称“韶山一支笔”的毛宇居门下。因课堂上干了课外的事，违反“塾规”，毛宇居便以“赞井”为题要毛泽东作诗，以示惩罚。少年毛泽东围着塾院内的古井煞有介事地绕行两周，遂摇头晃脑口占道：“天井四四方，周围是高墙。清清见卵石，小鱼囿中央。只喝井里水，永远养不长。”毛宇居一听，这哪里是作诗，这分明就是在映射自己惩戒的不对吗？原来他干“课外事”是不甘于“只喝井里水”呀！但他又不得不承认毛泽东才思之敏捷和诗理之剀切，便只能付之以莞尔，不了了之。

1908年，15岁的毛泽东辍学在家，一边务农，一边读书自学。闲暇之时，赋诗《耕田乐》云：“耕田乐，天天有事做。近冲一墩田，近水再墩望，多年副产积满仓。农事毕，读书甚馨香，坐待时机自主张。”诗以言志，韶山冲的耕稼之乐已难抑少年毛泽东的满怀豪情。他飞扬的心绪，早已飞出韶山，只是在“坐待时机”，一旦时机成熟，便会“自主张”地走向更为广阔、更为恢弘的历史舞台。

1910年暮春的某个夜晚，坐在门前池塘边的大柳树下，其时繁星点点，荷风习习，蛙鼓低昂，17岁的毛泽东诗兴大发，随口吟诵道：“独坐池塘如虎踞，绿荫树下养精神。春来我不先开口，哪个虫儿敢做声！”写的是蛙，似乎又不仅仅是蛙，其中喷薄而出的昂藏之气，又岂是一般诗人所能有？也是在这一年，毛泽东决意走出上屋场、走出韶山，他以一首：“孩儿立志出乡关，学不成名誓不还。埋骨何须桑梓地，人生无处不青山。”的诗作辞别了父亲、辞别了亲人、辞别了家乡，走进了长沙，走进了中国革命的恢弘史诗。

走到故居前的池塘时，导游演绎了少年毛泽东的一段趣事。他说：“少年毛泽东凡事多有主张，对父亲毛贻昌的话也从不假意屈从。一次父子俩因某事起了争执，毛贻昌说不过儿子，气急便动了手。于是父子俩便围着池塘展开了一场追逐战。儿子在前边跑，父亲在后边追。追得急了，毛泽东便跳进池塘，一会儿蛙泳，一会儿仰泳，一会儿南，一会儿北，把毛贻昌调动得围着池塘团团转。”导游不无得意地说：“毛泽东游击战争的战略战术‘敌进我退,敌驻我扰,敌疲我打,敌退我追’十六字方针就是在这里形成的。”导游的话毕竟只是一种演绎，逗大家捧腹一乐也不失为她的一种职业智慧。应该说“十六字”方针所涉的战法在古今中外的战争史上多有运用，但能够进行系统梳理归纳，并作为一种普遍原则在战争中加以灵活运用而又取得巨大成功的，则非毛泽东莫属。

毛氏族谱中有诗云：“一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间。灵秀聚钟人未识，石桥如锁几重关。”毛泽东没有走出韶山时，韶山是“灵秀聚钟人未识”的世外之地。而毛泽东一旦走出韶山，如锁的石桥便通衢八方，韶山便凤凰涅槃，一举而变成“灵秀聚钟人尽识”的胜境。

这如潮的人流不就是最好的佐证吗？

长沙，万类霜天竞自由

走进长沙，追寻毛泽东的足迹。

从妙高峰下的湖南第一师范学校到湘江西岸嵯峨秀拔的岳麓山，从旭日东升的赫曦台到夕阳西下的橘子洲，无处不闪耀着毛泽东神采飞扬、激情澎湃的身影，无处不回荡着毛泽东坚实有力、充满自信的足音。

1911年春，毛泽东从韶山来到长沙进入湘乡驻省中学读书。10月，响应辛亥革命，投笔从戎，加入湖南新军，半年后退出复学。1913年春，入湖南省立第四师范学校预科读书。1914年秋，第四师范学校并入湖南省第一师范学校，毛泽东编入本科第八班。在校期间，受杨昌济等进步教师的影响，成为《新青年》的热心读者，也由此成为陈独秀、胡适的“铁粉”。1915年，毛泽东开始担任学友会的领导工作。在他主持学友会工作期间，学友会的各项活动异常活跃，富有生气。期间领导的“驱张运动”，毛泽东别样的胆识与魄力初显峥嵘。1918年4月14日，同萧子升、蔡和森等发起组织新民学会。6月，在湖南省第一师范学校毕业。8月，为组织湖南赴法勤工俭学运动第一次到北京。在北京期间，担任北京大学图书馆助理，得到李大钊等人帮助，开始接受俄国十月革命的思想影响。1919年4月6日，从上海回到长沙。5月，响应五四运动，发起成立湖南学生联合会，领导湖南学生开展反帝爱国运动。7月14日，主编的湖南学生联合会刊物《湘江评论》在长沙创刊。7月和8月，连续发表《民众的大联合》等长文。12月，为领导驱逐湖南军阀张敬尧的运动，第二次到北京。在京期间，读了《共产党宣言》等马克思主义书籍。1920年5、6月间，在上海会见陈独秀，同他讨论读过的马克思主义书籍等问题。7月，同易礼容等在长沙成立文化书社，传播马克思主义和新文化。12月，在长沙筹建社会主义青年团。同年冬，同杨开慧在长沙结婚。1921年7月23日至8月初，同何叔衡作为湖南代表出席在上海召开的中国共产党第一次全国代表大会。8月回长沙后，创办湖南自修大学。10月10日，建立中共湖南支部，任书记。1922年5月，中共湘区执行委员会成立，任书记。9月至12月，组织领导粤汉铁路工人罢工、安源路矿工人罢工等，推动湖南工人运动迅速走向高潮。1923年4月，离长沙到达上海，在中共中央工作。6月，在广州出席中国共产党第三次全国代表大会，被选为中央执行委员、中央局委员，并任中央局秘书，参加中央领导工作。

可以说，毛泽东从韶山来到长沙，长沙的学界、政坛便如江入蛟龙，奔涌起不一样的浪花。

二十世纪初，列强环伺，军阀混战，中华大地风雨飘摇，日晦月暗。1915年，日本政府向北洋政府提出丧权辱国的“二十一条”，遂引发了全国人民的强烈愤慨，全国掀起了大规模的反日示威游行。面对内忧外患，毛泽东意识到，要想拯国救民，单靠个人的力量是远远不够的，必须面向社会结交更多的挚友，团结更多同志共同努力，众志方能成城。时年秋，毛泽东在第一师范学校后山的“君子亭”，以二十八画生的名义拟写了一份“征友启示”，在长沙各校发起征友活动。毛泽东在启事中提出要结交刻苦耐劳、意志坚定、愿意随时为国捐躯的有志青年共谋大义。

毛泽东的《征友启事》得到了一些响应，其中最为著名是长沙长郡中学的罗章龙。两人第一次见面即相谈甚欢，从国内外政治经济、宇宙人生，到治学方针方法、新旧文学，聊了足足三个小时，后结为“管鲍之交”。

受这份启事的吸引，以毛泽东为核心，慢慢聚集起一批共同追求进步的有志青年，其中包括了罗章龙、罗学瓒、周世钊、张昆弟等人，他们成为日后新民学会的核心力量。

毛泽东的征友启示油印准备到各学校张贴时，一些思想守旧的校长觉得这个“二十八画生”是个怪人，征友是心怀叵测，不怀好意，下令没收启事，不准张贴。省立第一女子师范学校的马校长甚至认为这个启事是为了找女学生谈恋爱。直到他按启事上注明的通讯处找到陈章甫，又找到第一师范校长，才了解到这个“二十八画生”原来就是毛泽东（三字的繁体字共计二十八画），才消除了误会。

但令这个马校长万万没想到的是：正是这个“二十八画生”，在以后的岁月里竟能率领他亲自参与缔造的中国共产党，用二十八年的时间打碎了一个旧世界，建立了一个崭新的新中国。

这是机缘的巧合，还是历史的必然。

......

长沙，是毛泽东革命生涯的原点，在这里，他学习、思考；再学习、再思考。革命思想日渐成熟、革命理想日益坚定。为他日后走向全国、走向世界做了理论、经验和精神上的准备和积累。

当我伫立在橘子洲头时，落日的余晖为巨幅毛泽东塑像涂上一层暖暖的黄色。这黄色与雕塑原有的“永定红”交辉，便幻化出一种更为辉煌、更为绚烂的色彩，既令人肃然，也让人沉迷！35岁的毛泽东俊发飘逸、丰神俊朗、目光深邃。而橘子洲又恰如逆流而上的巨舟，在这位巨人的驾驭下乘风破浪，穿透历史的浓烟迷雾走进了历史的更深处。

“独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。鹰击长空，鱼翔浅底，万类霜天竞自由。怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮？

携来百侣曾游，忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。指点江山，激扬文字，粪土当年万户侯。曾记否，到中流击水，浪遏飞舟！”

当我们再次吟咏这首《沁园春·长沙》时，谁人能不被作者澎湃的激情所感染？那个又能不为作者恢弘的抱负所折服？

万古一人，惟有泽东！