邱志林 | 退休

退休，对年过花甲的普通职工，那就是落叶归根。对身兼数职的领导干部，可就是解甲归田的时间到了。退休离岗，不论职务高低，不管什么人，都是无法逃避的必然结局。

然而退休的人群愚叟认为可分为几类，第一类，退休对心胸豁达的乐观派来说，退休就是拉开了自由潇洒的序幕；退休就有了天高任鸟飞的空间，也有了海阔任鱼跃的浪漫。心胸开阔的人面对退休，好像踏上了其乐融融的广阔天地，幸福地享受着观望花开花落的悠闲，开心地仰望云舒云展的闲情逸趣，又重温儿孙绕膝的天伦之乐。人退休离岗了，每月仍旧享受着伟大祖国、敬爱的党政策的温暖关怀，（只要你还有一口气，每月的退休金分文不少地发进退休卡，说真心话吧，你把儿女抚养成人有了固定收入，每月能定时给这么多的养老钱吗？）手捂心口说句良心话，这是无上荣光的人间万福啊。

从第二类退休人群来看，心态平和的人，他、她只认为退休就是；船到码头，车到站。匆匆忙忙了几十年，退休就该马放南山、刀枪入库。该出去看看祖国的大好河山，逛一逛大江南北，眺眺长城内外的名胜古迹。闯一次天下第一关，上一回八达岭，览一眼万里长城。把五岳踏遍，坐在天涯海角拍张照留个念，不枉来世一趟。

第三类，思维平庸的人来说，总算脱离了紧张枯燥的重复工作，躲开了车水马龙的厌倦喧嚣，逃离了繁华城市的水泥森林，回归家乡风和日丽的生态环境，走进安宁孤寂的农家小院。这儿听不到嘹亮的军号声，更无上班电铃声的催促，即使睡到日头杆高，没人过问，没人唠叨，哪怕睡昏、睡死也没人惊扰呀。

退休人若过着孤寂清淡的安宁环境，不是享福，而是一种可怜的孤独。悲观的人想到，吾命该绝，自甘沉沦，是秋后的蚂蚱，蹦跶不了几下！成年是夏找荫凉冬寻暖，等着蹬腿上西天。这类人的意识成天浸泡在颓废的消极状态，她、他就老得快、走得快——因为头脑里整天盘算着啥时候蹬腿，那一天断气，某日见阎王。用意识决定论来说，大脑是身体的司令部，指挥部始终暗示，这儿病了那老化了，各零件都磨损了，腿脚不听使唤了！这郁郁寡欢的心情给大脑传递的信息，身体五脏六腑必老化、必萎缩。司令部不断给全身的皮肉筋骨，发去老化、萎缩的颓废指令。是意识暗示让身体零部件不断老化，不断萎缩！这种颓废潜意识，染成自取完蛋的必然结果。让人老得快，病忒多，死得快，这是颓废意识决定论在作怪。

相反退休后成天笑口常开，成天想着助人为乐，如退休干部杨善洲，光想为当地百姓造福，只想为后代做好事。如雷锋活着时刻想着毫不利己的专门利人的高尚风格。还有王杰英雄总想着舍己救人。心胸开阔的退休人，只要他意识里装着正能量的认知U盘。有坚定的意识决定论，自信我命由我不由天，自我生命大旗不倒，阎王爷把你拉不跑。人自己顺应天时，有佛的肚量，有大海的胸怀。成天做好事，时刻做善事，不做伤德事。你要助人为乐。你要银发红心，要给社会贡献发挥余热，再有寿星意识，有当长寿翁的念头。因为你潜意识中，成天想着自己是始终风华正茂，永葆青春年少，有这种意识的退休老人，面容衰老慢，身体老化慢，面部少皱纹拥挤。因为积极的健康意识起了作用。

比如一个气功师，只想把几十年的养生知识，无限奉献给体弱多病的人，对社会有特殊贡献的功臣英雄，自觉上门送温暖去服务，当个为他人谋幸福的传递者。这类人头脑里正能量满满，肯定是长寿翁，因为这类人意识很健康。活着处处善行善言，善事不断。常言说；善心可感天动地，善心似日月，光照九州不图回报。心若大海，纳百川之流的这般心态。这类退休人绝对不会是短命鬼，绝对是长寿啊。

思品较高的退休老人，他或她到了银龄讲学、银龄行动、银发科技，这类老人大踏步走近银发队伍，明智的单位领导，把银发红心的志愿者组织起来，给家属院，给生活小区志愿巡逻，为社区安全多一个哨兵。让他们老有所乐，老有所为，为退休人员贡献余热提供力所能及的平台，大开方便之门。这样为社区的安全多添了一份保障！

社会应该给银发工程广开道路，把各行各业的退休人，关怀一下，注视一下，把他们工作几十年积累的珍贵资料，宝贵经验整理成册，给同行的晚辈们早日成为熟练工，铺路搭桥助一臂之力。

能量较弱的人，他怀揣绝技的花甲老人，本应是岗位上独当一面的生产者，然而被退休划归消费者队伍。三观较弱的人，内心感到自我价值跌落，尊严下滑，威风扫地。这是个人心态的崩溃。一个有正智、正念、正觉的退休人，他是银发红心，三观高尚，就像金子一样，放到哪儿都是闪闪发光。比如你所学的技术含金量很高，社会每月给你五六千元的退休金。办一个行业义务培训班，把自己的绝技早日传授给晚辈，促进同行的晚辈早日成为岗位上合格熟练工，把晚辈扶上马又送一程何乐不为呢？千万莫当银发黑心，晚辈拜师学艺，动辄拜师费多少，最后落了个钱多，德薄，情淡，嫌弃你的人多，指脊梁没完了的后悔！

假如是一个艺术家退休，将独特技艺无私传教给后辈，把你的演艺也好，特技也罢，让晚辈或是你的得意门生，表演得炉火纯青！甚至晚辈的演艺会青出于蓝而胜于蓝。每当人们看到这里，大家会情不自禁地说，这是某某艺术家的弟子呀，即使你离开了这个世界，而你的芳名仍旧被人们络绎不绝地夸赞着议论着。这不印证了，人过留名，雁过留声吗？

开放后一切向前看的猫论导向，是各行各业只讲经济效益。压根不顾祖训，把君子爱财取之有道，抛向九天云外。好多行业经营者，无视职业道德，无视仁义礼智信，无视祖训之道，无视良心谴责。如。BJS的某个退休的名专家，坐诊的一张挂号费几百元甚至千元，是开天辟地以来的丑闻。你把做人的良心被狗吃了吗？

愚叟借用孟子的这段话作为这篇散文的结束语：无恻隐之心，非人也；无善恶之心，非人也；无辞让之心，非人也；无是非之心，非人也；恻隐之心是仁之端。（是做人的开始，做人的起码底线）善恶之心，是义之端。辞让之心是礼之端。是非之心，是智之端，人有四端，犹如身体有四肢也。我们每个退休的老人和在岗的、读书的青少年，都用孟子的四无检点自己的为人处世，让社会到处都是一片莺歌燕舞，人间处处都是太平盛世。走到哪儿都是鸟语花香！