库车是女儿国吗？

看过《西游记》小说的都知道，去西天取经路上有个女儿国，全国上下全是女人，把男人当成稀世珍宝。该国女王对东土和尚唐僧一往情深，缠住唐僧要和她成亲。更离奇的是，女儿国还有一条奇怪的河流叫子母河，即使是男人，喝了河里的水也要怀孕，唐僧和猪八戒就是这样中招了。

在前往库车的途中，导游告诉我们，库车就是《西游记》里的女儿国。我将信将疑。

晚上入住库车盈莱商务宾馆。闲来无事，我想，不如去街上转转，看看这个女儿国到底什么样子。我出了酒店，信步走了二条街道。库车的街道很宽阔、整洁，但行人、车辆都不多。在一条横街上，看到有些商店，彩色的广告牌闪着霓虹灯光。时间不是太晚，有几家酒店里坐着许多人就餐，有男的有女的，看不出哪里像女儿国。

回到酒店，在手机上查询库车的有关资料。没想到查出三条信息，说法却不尽相同：

一说，库车就是女儿国。据民间流传，玄奘师徒四人途经龟兹古国时，误喝了库车河里的水，导致玄奘和八戒怀孕。解阳山就是却勒塔格山，女儿国就在龟兹国不远的一个小附属国，后来因玄奘师徒搅乱了女儿国女子的芳心，致使女儿国和龟兹国的男子结婚，之后女儿国便不复存在了。

对于这一说法，有学者认为纯粹是民间的杜撰。但玄奘当年途经龟兹国是有据可查的，并在龟兹国讲经说法六十多天。

根据《大唐西域记》里记载，玄奘从阿耆尼国（今巴州焉耆县）向西南行走二百多里，翻过一座小山，渡过两条河流，西面是广阔平原，行七百多里，到达屈支国（旧称龟兹，今库车）。因为当时龟兹国是西域佛教中心，玄奘在这里驻留的时间比较长，附近的佛寺和石窟，他基本上都去过，并与当地的佛教大师研讨佛经交流心得……”

《大慈恩寺三藏法师传》中记载，玄奘在龟兹拜访西域高僧木叉毱多时，两人还在苏巴什佛寺举行了一场著名的佛学理论辩论，他们对佛学的交流促进了中原和西域的文化融汇。

这就是说，唐玄奘在龟兹讲学是实，但没有证据说龟兹就是女儿国。

二说，女儿国在当今和田市。玄奘在他的《大唐西域记》中写到:“有苏伐刺瞿口旦罗国，唐言金氏……即东女国也，世以女为王，因以女称国……东接吐蕃国，北接于阗国。”公元7世纪，这个女儿国被入侵的吐蕃国所灭，一部分人逃到西藏昌都，仍称东女国。

吐蕃国是现在的西藏，于阗国是现在的新疆省和田县。于阗国是中国唐代安西都护府安西四镇之一，以农业、种植业为主，手工纺织发达；特产以玉石最有名，称之为和田玉。

“东接吐蕃国，北接于阗国。”大概就在当今的和田市的于田、策勒一带。

三说，女儿国是新疆农二师36团驻地米兰镇。《隋书·女国列传》记载“东女国”即为“女儿国”，在“葱岭之东南”。“葱岭”即现今的帕米尔高原，“葱岭之东南”指的是现今的新疆境内楼兰地区。

在汉朝时期，米兰是西域鄯善国的一座大都会，位于楼兰地区罗布泊南岸，是座商业重镇，也是中西文明交流的中心。米兰吸纳了印度的佛教，罗马的艺术，在当地兴建了几座大型佛寺。古代著名高僧法显和玄奘都曾在米兰驻留，学习佛法。据说当时的米兰河就是子母河。

根据以上三种说法，唐三藏到过龟兹（库车）、于阗（和田）和米兰（楼兰）应该是没问题的，但究竟哪个地方是女儿国，还难以确定。

古时候究竟有没有女儿国？我推开酒店的窗子，望着灯火璀璨的库车城，心想：以女为王的女儿国可能有，但全国上下全是女人的国家绝对不可能有，因为没有男人的国度不可能延续。正因为如此，吴承恩才编出子母河的鬼话来自圆其说，并安排唐僧和猪八戒怀上孩子成为笑谈。

其实，《西游记》只是一部神话小说，里面的人物、故事、环境大多是作者吴承恩虚构的，不能都拿来同现实社会挂钩。至于今天有些地方的人们把女儿国的花环往自己头上戴，无非是想借《西游记》故事的影响抢人眼球罢了。当然，我也希望库车就是古时候的女儿国，我们能到此地一游也是很幸运啊！