何满花 | 丹霞山上的话风月

家乡的围屋，青砖黛瓦在暮色中泛着温润的光。这座四四方方的建筑，像一枚古老的印章，深深地钤印在岭南的青山绿水间。推开厚重的木门，仿佛打开了一部厚重的史书，扑面而来的是客家人千年的迁徙史，是中原文化与岭南风土交融的芬芳。

西晋永嘉年间，中原大地烽烟四起。我的先祖们扶老携幼，背着简单的行囊，踏上了漫长的南迁之路。他们走过洛阳的残垣断壁，跨过长江的惊涛骇浪，翻越武夷山的崇山峻岭。一路上，有人倒下了，有人离散了，但更多的人咬紧牙关，执着地向南、向南。

这支迁徙的队伍中，有士族大夫，有能工巧匠，有耕读传家的农夫。祖辈们带着中原的文化文种、带着对安定生活的向往，在岭南的山水间寻找新的家园。当他们最终在梅州停下脚步时，已是衣衫褴褛，满面风霜。但他们的眼神依然明亮，因为他们知道，这里将是子孙后代繁衍生息的地方。

围屋是我们客家人智慧的结晶，它既保留了中原四合院的形制，又融入了岭南建筑的特色。厚重的夯土墙能抵御盗匪，精巧的排水系统可应对暴雨，错落有致的房间布局既保证了私密性，又维系了宗族亲情。走进围屋，仿佛走进了一个微缩的社会。正中的祠堂庄严肃穆，供奉着历代先祖的牌位。两侧的厢房住着各房亲人，天井里晾晒着五谷杂粮，廊檐下挂着腊肉咸鱼。清晨，女人们在天井洗衣择菜，小孩子们在回廊里追逐嬉戏；傍晚，老人们坐在门槛上抽着旱烟，讲述着祖先的传说。

围屋不仅是我们的一个居住空间，更是一个文化空间。祠堂里的楹联写着“忠厚传家远，诗书继世长”，门楣上刻着“耕读传家”的匾额，墙壁上绘着梅兰竹菊的图案。这些细节无不彰显着我们客家人对中原文化的坚守与传承。

在岭南的山水间，客家人创造出了独特的文化。长辈们改良了中原的农耕技术，在梯田上种植水稻，在坡地上栽种茶树。他们吸收了岭南的饮食文化，创造出盐焗鸡、酿豆腐等特色美食。他们借鉴了当地民居的优点，建造出既实用又美观的围屋。

语言——客家话是文化的载体。客家话保留了古汉语的许多特征，被称为“古汉语的活化石”。在梅州的集市上，在围屋的天井里，在茶山的梯田间，这种古老的语言依然在代代相传。它不仅是交流的工具，更是文化认同的纽带。

我们的客家山歌是另一朵奇葩。它既有中原诗歌的典雅，又有岭南民歌的奔放。在田间地头，在茶山竹林，随处可以听到悠扬的山歌。这些山歌唱着生活的酸甜苦辣，唱着爱情的悲欢离合，唱着一个族群的文化记忆。

小时候在客家围屋的生活，像一幅泛黄的老照片，虽已褪色，却依然清晰。生活虽然平淡，却蕴含着深厚的文化底蕴。清晨，天井边的石磨吱呀作响，祖母推着磨，豆香随着晨雾弥漫开来。灶台上，砂锅里熬着白粥，蒸笼里热着包子，空气中弥漫着米香。祖父们吃过早饭，扛着锄头下地干活。孩子们背着书包去上学，琅琅的读书声从围屋的学堂里传来。

逢年过节是围屋最热闹的时候。春节时，家家户户贴春联、挂灯笼，祠堂里摆起长桌宴，亲朋好友欢聚一堂。清明时节，亲人结伴祭扫祖坟，缅怀先人。中秋之夜，天井里摆着供桌，全族人拜月祈福。这些传统习俗，像一条无形的纽带，将散居各地的族人紧紧联系在一起。在这里，长幼有序，邻里和睦，互帮互助。谁家有了喜事，全族人都来祝贺；谁家遇到困难，大家都会伸出援手。这种守望相助的精神，正是客家人历经千年而不衰的秘诀。

如今，我已离开围屋多年，但那些点滴却深深刻在记忆里，每当我回到围屋，推开那扇厚重的木门，仿佛又回到了童年，围屋不仅是我童年的乐园，更是我精神的港湾。它承载着家族的记忆，传承着客家人的文化。无论我走多远，围屋始终是我心灵的归宿。每逢佳节，游子们都会回到围屋，在祠堂里上香祭祖，在长辈膝下聆听教诲。围屋的一砖一瓦，一草一木，都承载着我们最珍贵的记忆。

一些有识之士开始致力于围屋的保护与活化。他们修缮老屋、收集文物、建立博物馆，让更多人了解围屋文化。一些年轻人选择回到围屋，开民宿，办书院，让古老的建筑焕发新的生机。在这些努力下，围屋不再是封闭的堡垒，而成为连接过去与未来的桥梁。

站在围屋的天井里，仰望四方的天空，我仿佛看到了客家人千年的历史长河。从中原到岭南，从战乱到太平，从封闭到开放，客家人用智慧和勇气书写了一部壮丽的史诗，而围屋，正是这部史诗的见证者和讲述者。

暮色渐深，围屋的灯笼次第亮起。那温暖的光，照亮了游子归家的路，也照亮了一个族群的文化传承之路。在这光影交错中，我看到了过去，看到了现在，也看到了未来，围屋的故事，还在继续；客家人的精神，永远流传。