郭嵩焘《罪言存略小引》

原文

嵩焘年二十而烟禁兴。天下纷然议海防。明天定海失守，又明年，和议成，又五年而有金陵条约，又十二年而有天津条约，又二年，定约于京师，又十七年，而有烟台条约。凡三十七八年，事变繁矣！当庚子辛丑间，亲见浙江海防之失，相与愤然言战守机宜。自谓忠义之气，不可遏抑。癸卯馆辰州，见张晓峰太守语禁烟事本末，恍然悟自古边患之兴，皆由措理失宜，无可易者。嗣是读书观史，乃稍能窥知其节要，而辨正其得失。久之，益见南宋以后之议论，与北宋以前，判然为二。然自是成败利钝之迹，亦略可睹矣。间语洋务，则往往摘发于事前，而其后皆验。于是有谓嵩焘能知洋务者。其时于泰西政教风俗，所以致富强，茫无所知，所持独理而已。

癸亥秋，权抚粤东，就所知与处断事理之当否，则凡洋人所要求，皆可以理格之；其所抗阻，又皆可以礼通之。乃稍以自信。退而语诸人，一皆?格而不能入。矜张傲睨，而不能深求。盖南宋以来诸儒之议论，锢蔽于人心七八百年，未易骤化也。衰病颓唐，出使海外，群怀世人欲杀之心，两湖人士指斥尤力。亦竟不知所持何义，所据以为罪者何事。至摘取其一二言，深文周内，傅会以申其说，取快流俗。窃论洋人之入中国，为患已深，夫岂虚之议论，嚣张之意气，所能攘而斥之者。但幸多得一二人通知其情伪，谙习其利病，即多一应变之术，端拱而坐收其效，以使奔走效顺有余，非徒以保全国体利安生民而已。

奉使两年，处置事理盖繁。要皆一时一事之利，无当安危大计。稍检奏议书说，详论洋务机宜数通，刊而存之。为夫乡里士大夫，群据以为罪言，命曰《罪言存略》。质诸一二至好，以通其蔽而广其益，亦不敢望诸人人能喻知此理也。时已卯夏六月。

译文

我二十岁那年，朝廷开始施行禁烟。天下人纷纷议论海防事务。第二年定海失守，又过了一年，和议达成，再过五年有了《南京条约》，又过了十二年有了《天津条约》，两年后在北京签订条约，又过了十七年，有了《烟台条约》。总共三十七八年间，变故真是频繁啊！

当庚子、辛丑年间，我亲眼目睹浙江海防的失守，大家愤然议论战守的策略。自以为忠义之气，无法抑制。癸卯年我客居辰州，听张晓峰太守讲述禁烟事件的始末，才恍然明白自古边患的产生，都是因为处理失当，这是无法改变的。从此读书观史，才渐渐能窥见其中的要点，分辨其中的得失。久而久之，越发觉得南宋以后的议论，与北宋以前截然不同。但自此成败得失的轨迹，也大致可以看清了。偶尔谈及洋务，常常在事前有所预见，后来都应验了。于是有人说我懂洋务。那时我对西方国家的政治教化、风俗习惯，以及它们如何致富图强，还一无所知，所凭借的只是道理罢了。

癸亥年秋天，我代理广东巡抚，根据我所了解的情况来处理事务是否得当，发现凡是洋人要求的，都可以用道理驳回；他们抗拒的，也都可以用礼节沟通。这才稍微有了些自信。退下来跟人说起这些，大家都顽固抵制，听不进去。他们傲慢自大，不肯深入探究。大概南宋以来众多儒生的议论，深入人心已有七八百年，不容易立刻改变。我年老体衰，出使海外，很多人都怀着想杀我的心思，两湖地区的人指责得尤其厉害。他们竟不知道我持的是什么主张，依据什么来定我的罪。甚至摘取我一两句话，深文周纳，牵强附会来证明他们的说法，以此迎合流俗。我认为洋人进入中国，祸患已经很深，哪里是那些虚浮的议论、嚣张的意气，所能排挤驱逐的呢。只希望多几个人了解他们的虚实，熟悉他们的利弊，就能多一种应付变化的办法，安坐家中就能收到成效，让他们奔走听命、效力就够了，不只是为了保全国家体统、利国安民罢了。

出使两年，处理的事务相当繁杂。大抵都是一时一事的利益，无关安危大计。我略微整理了一些奏议、书信，其中详细讨论洋务方略的几篇，刊印保存下来。因为家乡的士大夫，都把这些当作我的“罪言”，于是取名为《罪言存略》。请教一两位好友，想借此消除他们的偏见，扩大其益处，也不敢奢望人人都能明白这个道理。时在己卯年夏季六月。