江淹《为萧拜太尉扬州牧表》
原文
元文既降〔1〕，雕牒增辉〔2〕。礼蔼前英〔3〕，宠华昔典〔4〕。仰震威容，俯惭陋识。心魂战慄〔5〕，若殒若殡〔6〕。
臣景能验才〔7〕，无假外镜〔8〕；撰己练志〔9〕，久测内涯〔10〕。故让不饰迹，辞非谦距〔11〕。寸亮尺素〔12〕，频触瑶纩〔13〕；丹情实理〔14〕，备尘珠冕〔15〕。而神居寂阻〔16〕，九重严绝〔17〕。徒怀汉臣伏阙之诚〔18〕，竟无鲁人回日之感〔19〕。所以回惧鸿威〔20〕，后奔殊令者也〔21〕。
既而永鉴隆魏〔22〕，缅思宏晋〔23〕，国之大政，在功与位。故静民纽乱〔24〕，不处舆台之下〔25〕；去勋舍德，宁班衮司之上〔26〕？咸以休对性业〔27〕，裁成器灵〔28〕，岂有移风变范〔29〕，克耀伦序者乎〔30〕？今臣绩不炤民〔31〕，忠岂宜国；名爵赫曦〔32〕，俛优忝〔33〕。陛下久超异礼之荣，越次殊常之秩〔34〕。虽寝寐矜战〔35〕，曲垂哀亮〔36〕；而玺册冲正〔37〕，愈赐砥砺〔38〕。
今便肃顺天诰〔39〕，恭闻睿典〔40〕。审躬酌私〔41〕，必跋危挠〔42〕。将恐氓俗由此方扰〔43〕，轨训以之交芜〔44〕。臣岂不勉智罄忠〔45〕，未知所以报奉渊圣〔46〕，输感霄极〔47〕。取诸微躬〔48〕，长为惭荷〔49〕。
注释
〔1〕元文：犹“圣旨”，指任命萧鸾为太尉、扬州牧的诏令。
〔2〕牒：手版，朝笏，上书官衔，为官者执以上朝。
〔3〕蔼：隆盛。前英：前代的英才。
〔4〕宠华：即宠光，指特加恩宠而荣耀。
〔5〕战慄：颤抖，形容恐惧不安。
〔6〕殒：通“陨”，坠落。殡：死而未葬。
〔7〕景：验明。
〔8〕假：借。外镜：指自身以外的鉴别。《墨子·非攻中》引古谚：“君子不镜于水，而镜于人。”
〔9〕撰：持，谨守。
〔10〕内涯：内心的边际。
〔11〕距：通“拒”，不接受。
〔12〕寸：寸心。尺素：书信，此指辞让的表章。
〔13〕瑶纩：美玉细绵，为帝王所服，因以代指。
〔14〕丹情：犹赤诚之情。
〔15〕珠冕：皇冠，前后悬珠。此代指皇上。
〔16〕神居：此指天子所居。
〔17〕九重：极言阻隔之多。《楚辞·九辩》：“君之门以九重。”
〔18〕“徒怀”句：据《后汉书·窦融列传》载，光武时融奉召进京，“诣洛阳城门，上凉州牧、张掖属国都尉、安丰侯印绶……数辞让爵位，因侍中金迁口达至诚”。又《后汉书·冯衍传》载衍子冯豹“举孝廉，拜尚书郎，忠勤不懈。每奏事未报，常伏省阁，或从昏至明”。
〔19〕“竟无”句：据《淮南子·览冥训》载，鲁阳公与韩构难，战酣日暮，援戈挥之，“日为之反三舍”。此谓没有再加坚持。
〔20〕鸿：通“洪”，重大，强盛。
〔21〕奔：赴任。殊令：特殊的任命。
〔22〕既而：不久之后。永：长久。魏：公元220年曹丕代汉称帝后建立的政权，都洛阳，共历五帝，四十六年。
〔23〕缅：遥远。晋：公元265年司马炎代魏称帝后建立的政权，分西晋和东晋。西晋都洛阳，东晋都建康（今江苏南京）。两晋共历十五帝，一百五十六年。
〔24〕纽：擘（见《尔雅·释言》），分开，解除。
〔25〕舆台：古代把人分成十等，舆、台是其中等级低下的二层，见《左传·昭公七年》。
〔26〕班：位次。衮司：指三公等高官。东汉以来以太尉为三公之一，故云。衮，有龙图案的礼服。
〔27〕休：善，和谐。性业：性情业绩。
〔28〕裁：通“才”。器：名器，此指官爵制度。灵：灵明。
〔29〕范：常规。
〔30〕克：能够。伦序：指以功行赏的大小、先后等级次序。
〔31〕炤：通“昭”，明显。
〔32〕赫曦（xī希）：显著盛大的样子。《楚辞·离骚》：“陟升皇之赫戏兮。”曦，同“戏”。
〔33〕俛：勤勉，此代指职位。优：优先。忝：愧列，用作谦词。
〔34〕越：超拔。次：到。秩：指官员的职位品级。《左传·文公六年》：“委之常秩。”
〔35〕寝寐：睡眠。矜：顾惜。战：颤抖。
〔36〕亮：明鉴。
〔37〕玺册：指诏命。玺，帝王之印。冲正：谦和正大。
〔38〕砥砺：磨刀石，引申为磨砺。《史记·鲁仲连邹阳列传》：“砥厉（同砺）名号者，不以欲伤行。”
〔39〕肃：庄重恭敬。天诰：犹圣旨。诰，古代训勉文告，多用于帝王授官封赠的命令。
〔40〕睿（ruì锐）典：明智的文书。
〔41〕躬：自身。酌：斟酌，考虑。
〔42〕跋：翻越。危挠：犹险阻。挠，阻碍。
〔43〕将：且，又。氓：民，草野百姓。扰：骚乱。
〔44〕轨训：历来沿守的训诫。交芜：共同荒废。晋陆机《泰伯碑》：“内修训范，外陶氓俗。”
〔45〕罄（qìng庆）：竭尽。
〔46〕渊圣：犹言恩德深重的皇上。
〔47〕输：传递。霄极：犹言九天之上，此指皇宫。
〔48〕诸：之于合音。微躬：犹贱躯，作者自称。
〔49〕荷：承受。
译文
圣上的诏令已经下达，华美的朝笏因之增辉。优厚的礼遇超过以往的贤达，特别的恩宠比过去的典章更加荣耀。仰头为圣上威严的容仪而敬肃，低头自愧才具见识浅陋。内心的魂魄为之震颤抖瑟，就像坠落深渊死去一般。
臣鉴别贤能验明才干，不需要借助外界的鉴定；谨守自身以磨炼意志，对内心所及久有检测。所以辞让并不是掩饰行迹，不受命也不是谦虚拒绝。表明心迹的表章书信，已多次呈递佩瑶着纩的圣上；赤诚之情实在之理，也一一污渎了戴着珠冕的天子。然而君主所居静肃阻隔，九重之门庄严难及。空怀了汉臣伏拜城门的忠诚，竟没有鲁人挥戈返日的感应。所以徘徊担忧皇上的盛威，没有及时去接受这特殊的任命。
之后常思考兴盛的魏国，缅想强大的晋朝，觉得国家重大的政治举措，在于正确处置功绩与名位的关系。所以能使百姓安宁动乱平息的，不应处在舆和台的低贱地位；不建勋业没有德行，怎能占据三公九卿的高位？都是由于性情和业绩正相对应，才使名器爵次得以灵明，哪有改变风俗和常规，而能够显耀于官位品级的呢？现在臣的功绩不显明于百姓，仅有忠诚怎能有利于国；名位爵禄显赫盛大，优先愧居着朝廷的职务。陛下对臣长久以来超过了特殊礼待的荣耀，拔擢到有异常规的品位。臣虽然在睡时仍顾惜颤抖，希望圣上能委屈地明鉴臣的哀伤；然而诏令文册的平和正大，却更加给予臣品行的艰难磨砺。
现在就庄重地顺从圣上的训勉，恭敬地聆听圣明的文告。以审察自身来节制私念，一定能越过艰难险阻。况且担心民间风俗在这里开始骚乱，朝廷和地方的法规会因之一起荒废。臣怎能不倾其智才竭尽忠诚，还不知用什么来报答浩荡的皇恩，把内心的感激传递到九霄之上。只是取之于微贱的一身，来永久承受深深惭愧罢了。
