春长之城盘鲜果

春长之城盘鲜果

每年的小雪节气后，临朐县城周边那些寂寞了半年的樱桃大棚便陆续热闹起来。

果农们上棚膜、整棉被、剪树、施肥，都掐着日子忙活。十来天的忙活后，坡坡川川的大棚里便陆续升温。樱桃树在升温后的大棚里渐次苏醒。春的味道在棚中荡漾，在树梢上绽放。地面上的野草花也偷一片冬阳凑个热闹。蒲公英的花最是领先，虽是稀落，但看到金黄色的花朵泛起点点的春色，让人留恋。

等待枝头樱桃花开放的日子里，是果农们最为闲暇也最为烦躁不安的了。他们不停地观察着枝头的花，预测着坐果、膨果，想象着采收。这个时候，果农们喜欢串联，相互访问，讨论比较哪户的花开得强。借着网络的联系，远方的“棚友”也不时来访。“有朋自远方来”，附近的棚友也都会过来凑热闹，有时三五个，有时十个二十个。只要棚友聚多的，那些卖肥卖农药的“专家”就会主动过来设筵招待。这样的相聚，果农们起了一个好听的名字——就地盘鲜果。

他们相聚在含苞欲放的樱桃树底下，摆一张或几张矮桌，在肉山酒海中，洗上几盘刚采的婆婆丁（蒲公英），割上点韭菜，洗洗，蘸点酱醋，春的味道就足足的了。果农们相访之意不在菜肴，而是他们的“擂台”——就地盘鲜果。

每年的那个时候，我都盼着他们的相邀。我也有幸连续十二载参加这样的擂台，且每年有十多次。历久弥坚！置身于他们之间，洗得身心无杂念，无限的希望在向前！每每这个时候，我常常想起王阳明的“致良知”。王阳明曾这样向弟子解释，“孔子有鄙夫来问，未尝先有知识以应之，其心只空空而已。但叩他们自知的是非两端，与之一剖决，鄙夫之心便已了然。鄙夫自知的是是非，便是他未来的天则。虽圣人聪明，如何可增减的一毫？他只不能自信，夫子与之一剖决，便已竭尽无余了。若夫子与鄙夫言时，留得些知识在，便不能竭他的良知，道体即有二了。”这句的意思是，孔子引导鄙夫自我反省，对自己的“矿藏”进行发掘。

果农们的“擂台”，虽无圣人在，但众人互为“圣人”。他们在争论中回想、推断，也相互交流经验，他们的就地盘鲜果就盘明白些，管树的方向也大致了然于胸了。

方向永远大于行动，有了方向的行动，才能向着丰收发展。然而，那些固执己见的观点也时不时地冒出来。于是乎，在生产中就有了既有借鉴也有固执，反映在樱桃树上，那就是更加细心地着眼，更有效抑强扶弱，消除竞争与霸权，保持树势中庸，方能结果延年。

果农们在实践中知识的积累，仿佛不是为了丰收，而是为了“擂台”上有充足的“炮弹”，把别人打到自己的轨道上来。可是，这出膛的“炮弹”往往打不醒别人，只打醒了自己。“初学三年，世无敌手。再学三年，寸步难行”，十几年二十年后方才发出由衷地感叹，正果还是修不成。有几年、十几年勉勉强强的丰收，算起来也还有不少的遗憾。不过，这些遗憾都是动力，为了消除那一些些的遗憾，鲜果必须年年盘。

农艺技术是发展着的宝藏，乡村振兴离不开其组织能量。春长之城，鲜果常盘，革在其中，兴在其间！