一脉碧水照古今——读周耕妥《乌溪江的前世今生》

昨日，徐延山校友在乌溪江中学校友群里分享了一篇文章。点开一看，是耕妥兄发表在《衢州日报》第四版上的《乌溪江的前世今生》。初读数行，便觉心头一凛；再读下去，竟至废寝。放下手机时，天色已近黄昏，窗外车马声喧，我却恍惚还坐在那条墨绿色的江水边，看两岸青山夹峙，听千载光阴从水面上汤汤流过。

五千八百八十六字，在日报上几乎占了一整版。这样长的文章，在今日的报纸上确实极为罕见。但读完全文，我却觉得这五千余字，字字都不可删。它不是长，而是不得不长——乌溪江纵贯上下千年，横跨地理、历史、人文、水文、典籍、民俗、科研诸多领域，哪一样是寥寥数语可以道尽的？说它是“鸿篇巨著”，一点不为过。可这“巨”里，却没有一丝注水与浮肿。它像乌溪江本身，虽然汇纳百川，却始终清澈见底。

耕妥兄以乌溪江为“动脉”，穷尽一切支流。我从未见过有人这样写过一条江。从东晋太元年间的郑道张溯水而上、肇建湘潭村起笔，到《元和郡县志》中“定阳溪，一名东溪”的名称考辨；从“东溪”到“乌溪”再到“乌溪江”的千年沿革，到高峡平湖、龙凤呈祥的当代气象；从中国第一次大规模水电移民安置的悲壮往事，到世界三大节理石柱群之一的地质奇观。他像一位沉潜多年的探源者，手持史册，脚踏溪岸，将一条江的身世，从头到尾，一一唤醒。

我最震动于他对乌溪江之“乌”的解读。他说，这“乌”不是黑，而是“玄之又玄”的“道”。深潭呈墨绿，浅滩显银色，浅滩入潭成墨池，池水出滩成银河，银河墨池连成江。读到此处，我不禁拍案。这哪里是在讲水色，这是在讲天地的呼吸，讲阴阳的往复，讲一条江的内在节律。一个“乌”字，在他笔下竟有了哲学的纵深，有了道的气韵。乌溪江从古到今，一个“乌”字，尽绘水之本色、溪之本真，亦见溪汇成江、江拥“百谷王”。若非对这条江有刻骨铭心的爱恋，若非对中国哲学有深入骨髓的体悟，谁能从一个俗字里读出这样的玄机？

还有那“兄弟源”一说。东溪与西溪，乌溪江与常山港，同出仙霞岭支脉，相向相拥同一衢江。他称这对地理地貌上的“兄弟溪”，是自然现象、地理景观、山水文化之造化。我读罢，忽然觉得衢州的风水，原来是这样一种温厚的情谊——两条大溪如同兄弟，千里奔波，最终在衢江的怀抱里重逢。这样的意象，若非对故乡山河有亲如骨肉的感知，是断然想不出来的。

然而，最令我动容的，还是他笔下的那一段移民史。黄坛口电站移民安置，是新中国水电建设史上首个大规模移民安置工程。建设初期无成熟移民政策、无宽裕补偿标准、无完善安置保障，库区移民毫无怨言，主动担当。湖南镇水电站大坝，被称为“华东第一高坝”，而那背后是两万三千六百名移民，在人均安置经费不足百元、全国同类工程最低补偿标准的条件下，毅然搬迁。耕妥兄写到这里，只是平静地叙述，平静地引用，不加一字评断。但这种平静，比任何激昂的抒情都更让人心碎。他把“最低补偿”与“最高奉献”并置在那里，让事实自己说话。那一个个“第一”背后，是一代乌溪江人默默扛起了一个国家的重负。这样的历史，需要有人来记录；这样的牺牲，需要有人来铭刻。耕妥兄做了。

乌溪江在他的笔下，不仅是一条江，更是一个活生生的生命体。她有过混沌未名的前世，有过“东溪”的乳名，有过“定阳溪”的附会，有过“乌溪”的俗称，最终在民国时期定名为“乌溪江”，沿用至今。这名字的变迁，就是一部微缩的中国地理史，照见了郡县置废、政区调整、民间语感与官方正名的层层叠影。而今天，她又以“九龙湖”“仙霞湖”的面目，与高峡平湖的现代命运相遇。耕妥兄说，“江”之名犹存，“湖”之实已成。此间造化之变，非仅人力所为，更暗合天地阴阳之道，成就了“龙凤呈祥”的湖光山色。这样的文字，既有史家的严谨，又有诗人的悲悯，更有哲人的通透。

我想，写这样一篇文章，需要三种东西。一是极深的文学功力，能把枯燥的典籍考辨写得像诗一样可读；二是精深的探究精神，能从《元和郡县志》《水经注》《隋书·地理志》一路追到1994版《衢州市志》，把一条江的来龙去脉梳理得分毫不差；三是博大的故乡情怀，没有这份情怀，他写不出移民的牺牲，写不出“兄弟源”的温情，写不出“乌”字里的道。这三种东西，缺一不可。而耕妥兄，三者兼备。

读这样的文章，确实适合慢慢品读，细细品味。像饮一口深潭里的水，初入口是清凉的，再回味是甘甜的，最后留在心里的，是一种沉甸甸的、带着山野气息的乡愁。

如今的城市里，已经很少有人关心一条江的前世了。人们路过衢江边，匆匆忙忙，只看见水在流，却不知道这水流过了多少朝代，承载了多少悲欢。耕妥兄用五千八百八十六字，替乌溪江写下了一篇完整的传记。这不仅是对一条江的致敬，更是对那一片山水、那一方百姓的致敬。

我作为一个读者，能做的只有一件事：把这篇文章，郑重地推荐给每一个愿意在匆忙人生里停下来，想一想自己从哪里来、故乡的水流到了哪里的人。

乌溪江有前世，也有今生。而她的前世今生，因为有了耕妥兄这篇文字，将不再被遗忘。