独爱荷之深藏不露

认识荷，是从"小荷才露尖尖角，早有青蜓立上头"起的，彼时年幼未必理解诗意，脑海里却总涌出一幅鲜活的画面:一只黄褐色青蜓落在荷花上仿佛在向我示威."来呀来呀，来捉我呀……"。也许是小时候特别喜欢蹑手蹑脚捉青蜓来玩的缘故。后来读到"映日荷花别样红”时"始知那"尖尖角"还只是刚从水里冒出的荷叶，那时自家里也有一张莲藕塘，已经知道荷花其实就是莲藕的花了。此后，读了《爱莲说》，读了《荷塘月色》读了《离骚》，荷花的意蕴渐渐地丰盈了起来，爱荷之情与日俱增。

记得有一年到北京一游，心心念念要看的有长城、故宫、天安门、王府井，当然更不能少的是清华园的荷塘了。时值七月，好不容易进了清华园，找到了《荷塘月色》中荷塘的原型，只见一个小小的荷池，上面零零星星地立着几张荷叶，与朱自清文中的曲曲折折的荷塘，田田的叶子，羞涩、袅娜如碧天里的星星的荷花之唯美大相径庭，心想还不如自家的莲藕塘来得有趣。失望之情不亚于上庐山看瀑布，丝毫不见"飞流直下三千尺，疑是银河落九天"之壮美时的颓丧，大呼上当受骗之余顿生相见不如想念之感。受挫多了，始觉文人笔下的物象往往都是寄寓作者浓厚的主观情感的，极细微的事物被文人放大方能盛放其追寻毕生的厚重，就如屈原之所以要"制芰荷以为衣，集芙蓉以为裳"，是因为他毕生追求的就是一种出淤泥而不染，举世混浊我独清，不与世俗同流合污的伟大人格，所以才要身披荷衣彰显个性。

爱荷之初缘于藕。藕断丝连谓有情，莲藕炖排骨，鲜美自不必说，最美不过一口咬下顿时啦出藕丝来的那种感觉，进而生发藕断丝莲的无穷想象。

爱荷之深缘其神。"中通外直，不枝不蔓，亭亭径直"，其形独立，其神桀骜，其心谦和;"出淤泥而不染，濯清涟而不妖"，其内在纯朴无华，秀美端庄;″可远观而不可亵玩"其神圣令人敬畏，不敢起非分之念。

爱荷之切缘其深藏不露。人们爱荷，赏荷，赞荷，大多因其形色，粉朵也好，白朵也罢，在碧绿的荷叶的衬托下，熠熠生辉，惹人爱，惹人怜，禁不住亲之近之，宠之捧之。尤其是春已尽，百花残，酷夏临，荷出水，给人一种全新的清凉消暑之感，既养眼又怡神。加之文人墨客的修饰渲染，赋予荷独特的神韵，激发人们无限的遐思及对荷的向往崇敬，世人岂有不爱荷之理？我固爱莲之出淤泥而不染，我更爱荷之深藏而不露。君不见荷花亭亭玉立，纤腰阿娜，托起之骨朵恰似便便大腹，荷之为怜其子，故作粉妆姣羞扮相，分散人之注意力，殊不知其美丽的花骨朵里正孕育着无数的生命之子，是为莲子。荷俟莲子长大成实才褪下其华丽的外衣，将其苦心孕育的莲子示之与人，那盛满子嗣如伞盖的莲篷何尝不是一道亮丽的风景？而这亮丽就是我们亲近爱怜的荷美人的杰作呀！荷深藏的原是一颗慈母心啊！

世间如荷样深藏不露默爱其子的人又知多少呢？