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赵凤家族的地域文化

2018-12-5 14:56| 作者: 俏漫心扉| 审核: 罗爱田|查看: 435| 评论: 1

石场子

           石场子是石的居所石的性格品质精神便成了地域文化的主旋律

           五千年之久的中华赏石文化,“咏石诗在浩瀚的诗海中占有一定数量如南宋著名文学家陆游的咏石诗中石不能言最可人的千古名句广为世人熟悉而另一首诗中石不能言意可解及元代诗人张潜的石不能言谁与论句则鲜为人知.米芾拜石》“万年练就丰骨态不语沉默意是金余自面石悟真意笑思尘嚣已成林。”明朝于谦的石灰吟》“千锤万凿出深山烈火焚烧若等闲粉骨碎身浑不怕要留清白在人间。”.廖燕赠友人英石》“几片英州石携来尚带云高斋堪作伴磊落正同君。”这些诗句都是咏石的精品

         赵朴初喜欢石头他曾用片石来作自己诗集的题名,并在中说:“对于求索者的我来说,倘能在这漫漫修远的道路上做一片铺路的小石头,即使将被车轮碾碎,终究能起一点垫脚的作用,也还是可以欣幸的。”

         从古至今石文化的传承生生不息历代文人墨客咏石的诗文层出不穷石的沉默个性石的牺牲精神清白品质石的磊落风骨石的垫脚作用尽露笔端石的性格品质精神成就了历代优秀的中华儿女

        石场子的地域特色造就了赵氏先祖坚如磐石的性格清白磊落的品质舍己为人的精神这种性格品质和精神在赵鳯家族子孙中代代相传这是先祖在与自然的斗争中与石和谐相处的长期生活中积淀下来的是刻在骨子里融在血液中的珍宝随着血脉的延续而流传下来无论子孙后代迁徙到什么地方这种地域文化积淀下来的精魂是永远也消磨不掉的

                                  椿树院子

         这个适宜香椿生长的环境无论时间多么久远只要地质没有发生根本性改变之前它依然保留着一种特质和传承这种特质和传承简言之就是一方水土养育了一方人天人合一的特质文化其核心就是香椿风味”。

         香椿史称树上的蔬菜那味道可以说是勾人魂魄沁人心脾其食用价值和药用价值都是不可多得的

         中华民族从汉代开始就有食香椿的习俗从古至今虽没多少吟咏香椿的诗但也不乏只言片语宋代食客苏东坡曾在春菜中吟道;“岂如吾蜀富冬疏霜叶露芽寒更茁宋苏颂盛赞:“椿木实而叶香可啖今人也有香气袭人馋涎欲滴的椿芽”“我从坛子里取出一截放在舌尖上回忆春天余香三日不绝”“春天就要过去了老屋前面的那排香椿树望穿秋水绿肥红瘦她的香只有蝉知道那只蝉一直在我梦里叫。”  

        这些诗句所吟咏的大多是香椿的风味香椿树的生命力十分顽强它的叶子是让人摘的越是摘它的新叶就发得越快这就是它的秉性当所有的树木都盛装舞蹈香椿树依然那么落寞它没有垂柳的风情万种却有一种恬淡之态固守着内心那份圣洁它没有白杨聒噪的张扬却用沉静之美诠释自己超然的性情香椿树是树中的骄子它默默奉献的精神影响着一代又一代的椿树人

         椿树院子的赵氏子孙从清代乾隆15年至今已历经260多年了他们在这块土地上生存凭的就是香椿风味”。这独特的风味是由顽强的生命力恬淡宁静的心态超然脱俗的性情和默默奉献的精神构成的他们继承先祖的遗风传承先祖的精神把这种香椿风味融入了自己言行举止之中

         如今椿树院子的椿树虽然少了人也走完了但风味尚存且不说几百年来的历史变迁什么都在变椿树院子的名称至今未变单就香椿风味这点无论后世子孙如何搬迁距离多远只要一提椿树院子四字他们都会自豪万分泪流满面一有大房小事都会闻讯而来

                                        店子上

         店子是就其商店茶园旅栈等经济文化的形态和功能而言的是乡间路旁为过往行人和附近村民提供商业服务的小商店或小客栈

         自古以来店子作为独立性的交通站点其空间距离大多在三五里之遥三溪口店子上”,最多不过五里路程但山坡路陡一坡爬过一坡现其间有满天星”“歇台子”“错欢喜等地名这些地名凝聚了古往今来多少爬坡人——内心的独白与期盼啊他们在爬坡的过程中多么希望白云深处有人家好不容易才到了店子上”,喝水饮茶吃饭歇脚全都浓缩在店子里面

         店子的建造格局可谓因地制宜十分别致它就建在大路旁林荫丛中楼门子套三合院大有曲径通幽处禅房花木深的意境它是乡间自然人文景观的精致构造有着优美而深邃的看点真有山重水复疑无路柳暗花明又一村的味道店子自然环境的诗意化和经典性场景使来往过客流连忘返

         店子文化其实就是山水文化茶文化饮食文化建筑文化旅游文化的结晶它是多元文化的复合体浓缩了民族文化的精髓有许多值得挖掘和深究的地方其价值是不可估量的

                                         岩岩上

         岩岩上由于喀斯特地貌的缘故地表水奇缺吃水就成了问题从古至今都要到5里以外的地方去背水吃这里的水是从岩隙缝里渗出来的老祖宗就在这渗出水的地方挖了一口井这水一年四季都往外渗只是到了冬天或天干的时候才非常细微每当这时岩岩上的人就要半夜三更去等水如果等不到的话就要到10里以外的桥沟河去背或者到河沟里去背这两个地方一是太远二是太陡不在万不得已的情况下人们不会轻易去这两个地方背水的

         每到冬季或干旱的时候岩岩上的人们都趁着夜深人静的时候到老井上去背水有的打着火把有的燃着竹简有的晃着柴火头有的端着煤油灯有的提着马灯有的打着电筒有的照着矿灯……不约而同的背水人上有六七十岁的老汉老太婆下有十一二岁的孩子不分男女老少能出动的全都上了阵组成了一支浩浩荡荡的背水大军本来水就奇缺这么多的人都去背哪有啊不过老祖宗传下的规矩大家都得遵守人有先来后到事有轻重缓急德有尊老爱幼一般情况下都要排队等候特殊情况下家有急事的优先老人和小孩优先年轻人实在等不到就到桥沟河去背或下河沟里去背这规矩是不成文的在人们的潜意识中人人都自觉遵守的它不光反映了一种秩序文化还有思想和道德文化老祖宗传承的是可贵的精神财富从古至今都没有为等水背而发生争水抢水纠纷真是难能可贵呀

          这么远的水难道人们就心甘情愿一天天一年年一代又一代的往下背吗就没有想过把水引到缸里的巧妙办法吗想过还真想过不少的办法

         最初人们想的是用简槽接砍了许多柏树做成简槽一节连着一节地把水接到屋后的大井里还是用水桶去背很近的但问题很多一是简槽常被泥渣堵住二是洪水天简槽被冲走三是时间长了简槽长上青苔后慢慢腐烂四是只能在水量充足的夏秋两季才能接水。        

         后来人们为了解决易腐烂用不长久的问题换用石条做材料在上面打石槽用水泥浇缝接水这办法虽然能避免腐烂长久耐用但每到夏天山洪暴发后就要重新挖沟安槽接水既费人力还费财力不划算

         接着人们就想到用钢管引水家家户户都集资买回了钢管硬是把水接到了缸里可是好景不长一到冬天遇上天寒就结冰了管内全被冰冻了要等到第二年的夏天才能彻底解冻但夏天水大泥沙多经常被堵一年能吃到水的时间仅有34个月

         最后人们只好改钢管为胶管一旦被堵就一节一节地去疏通既轻巧便拆又便装好接就这样延续了许多年但到冬天枯水期或干旱时人们还得到老井上去背水无论怎样背水成了岩岩上传承的生存之道这里的祖先从十一二岁开始背水到了七八十岁了只要能行都还要背有的一生就背了六七十年的水背水成了岩岩人生活中不可缺少的一部分两百多年来背水精神作为一种特殊的地域文化它的传承其作用和价值是不可估量的

        背水精神就是耐心等待坚持不懈的精神就是不怕吃苦勇于拼搏的精神就是男女老少齐上阵团结协作的精神就是自觉遵守公共秩序礼貌待人的精神就是互帮互组一方有难八方支援的精神就是尊老爱幼遵规守纪的精神就是把方便让给别人把困难留给自己的精神就是连续作战锲而不舍不达目的誓不罢休的精神就是坚持到底生生不息代代相传的奋斗精神

        正是这种背水精神养育了岩岩上优秀的儿女他们无论走到哪里都彰显着这种可贵的精神品质
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引用 城北老伯 2018-12-6 22:58
精品文章,谢谢分享!

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