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扑朔迷离桃花源!

2018-8-9 11:47| 作者: 香港水云天| 查看: 554| 评论: 2

      千百年来,许多人在读过晋陶渊明的「桃花源记」后,对文中所述桃花源皆深深向往,好些人甚至竭力要追寻出它的原型来。
      而一直以来,不少人皆认定这一原型就在湖南省桃源县,因为那里有个已享誉千载的桃花源风景区,它就坐落在离县城西南不远处,那里羣嶂环抱,水秀山青,亭台观殿隐现在桃红柳绿丛中,风光旖旎。早在晋代,当地即开始修建有亭台楼阁,至唐规模逐渐扩大,成为著名的游览区,及后历数百年而不衰,各代的骚人墨客慕名游览者不计其数,留下了许多美妙的诗篇及佳话,以致该地声名日盛。近年香港人掀起一股游张家界热,相信也有不少人慕名顺道游览桃花源的。
       然而,新近却有人指出这个所谓「桃花源」者,很大可能是后人附会而生的产物而已。理由之一是此地景色与陶潜所描绘的相去太远;理由之二是桃源县一带自古就是荆楚入滇黔的通途大道,地势又开阔平坦,一点儿也不像是「桃花源记」中所说的「绝境」;既非绝境,又怎能成为避秦绝世之地呢?
       这个疑问存在多年,直到最近有人发现了新大陆,上述疑问也就得到了进一步的支持。一些寻幽探胜者深入到川鄂湘黔四省交界的川西酉阳土家族苗族自治县时,发现县城近郊有个大酉洞,经过一些专家学者进行详细考察后,证实该地更酷似陶渊明笔下的桃花源。大酉洞在酉阳县城西北数里,前往该处,只能乘小舟,溯河上行不久,眼前便出现了一片桃花林,弃舟入林,沿小溪走至尽头即抵大酉山。山下有一洞,上刻「大酉洞」三字,一泓清溪自洞流出。进洞但见上穹下平,顶上钟乳高悬,壁间篆刻处处。出洞后门,眼界豁然开朗,十数亩稻田静卧盆地中,田间小径交错,四野竹树葱茏,恰是一幅「有良田﹑美池﹑桑竹之属,阡陌交通﹑鸡犬相闻」的桃花源景致。北京建筑工程学院温梓森教授在所写「桃花源探源」一文中说:「从酉阳﹑桃源两县的地理位置﹑路线﹑历史﹑环境特征等多方面对比打分,桃源县仅地理﹑路线得分,而酉阳县得满分,因此酉阳的大酉洞应为桃花源的原型。」。重庆师范学院史式教授在所写的「桃源究竟在何方」中也说:「此洞虽未如州志所云与陶潜所谓桃花源者毫厘不爽,但确有不少相似之处,故谓桃花源在酉阳之说似有一定理由。」。
      结合专家振振有词之言,你可能也认为桃花源在酉阳之说大可以定论吧?
      且慢,咱们若仅凭少数人片面之词就妄下定论,未免太鲁莽了。最近就有人提出了新的疑问:「尽管大酉洞的环境与桃花源记中所说颇多吻合,可是陶渊明终其一生是不曾去过四川的,这又该怎么解释呢?」一语道破矛盾,遂令桃源在何方的疑问再次如堕五里雾中,困惑挥之不去。
      桃花源到底有没有原型,它又落在哪里?看来这些问题仍要扑朔迷离下去了.
            (上文刊于1990年)

      上文的发表已匆匆过去二十多个寒暑。而事隔多年后的今天,各地对于“桃花源”品牌的争夺还是从来没有停止过,国内自称桃花源疑似地的地方,于今更沸沸扬扬多达20多处,诚可谓百花齐放,各说各话。看来,“桃花源在何方?”这谜团还是要持续地扑朔迷离下去哩。
       近些年,网络上广泛流传的“桃花源在何方?”,最为甚嚣尘上的,大概还要数 “湖南益阳安化县達坳村是桃花源合理原型”一说。到底这一说又有甚么根据呢?桃花源到底有没有原型,它又落在哪里呢?
       上面说到,多少年以来人们对这疑案一直争论个不休,而且地点越揭越多。人们提出的〝疑似地〞,除了湖南常德桃源县外,还包括了川西酉阳的大酉洞,云南省广南县坝美村等等凡20多处,甚至不长桃树的北方某地也声称找到了“桃花源”,战情可谓百花齐放,甚至匪夷所思了。
       究竟诗人笔下的桃花源是真有其地确有其源,抑或仅属一处存在于作者心中的乌托邦呢?
       笔者个人觉得,后者的机会还要略大于前者。
       可不是吗?《桃花源记》中所描述的场景,其实跟许多农村的景貌大体上并无两样。比如 “土地平旷,屋舍俨然,有良田美池桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。”,太多穷乡野村都拥有同样的景致,实属平常不过。又如 “林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。”,似这样的地理环境,亦非稀罕,天下间也太容易有雷同地矣。
       万一,桃花源只是陶翁杜撰出来的一个精神寄托,今人却心机费尽左挖右钻去寻找其原型地,岂非是庸人自扰吗?
       然而年复一年,“桃花源在何方?”的争论,就是差不多不曾休止过。而近几年,网络上流传得最为甚嚣尘上的 “桃花源疑似地”,大概要数 “湖南益阳安化县達坳村”一说。以下的内容,就是网上最多人转载的源自长沙晚报的报道:
    「对外宣称湖南安化县奎溪镇达坳村黄桑坪才是 “桃花源” 合理原型的张贻明先生,1968年毕业于武汉大学计算机数学专业,曾是一位颇有名气的计算机专家。自幼对文史和地理颇感兴趣的他,退休后热心梅山文化研究。
      记者在张贻明的陪同下对黄桑坪进行了一番踏访,从怀化市溆浦县水隘乡炉厂坪村出发,一行人从一条山路攀爬而上。快到山坳时,张贻明将走在前面的记者叫住,指着狭窄的山坳口说︰《桃花源记》里说 “ 林尽水源,便得一山,山有小口,仿佛若有光。” 你看,这不是 “山有小口,仿佛若有光” 吗?循着张贻明手指的方向看过去,记者看到一束光从山坳的那一边射了过来。此前,张贻明曾指着流经水隘乡炉厂坪村的那条小溪告诉记者,他曾经考察了溆水上游多条小溪,只有那条小溪 “具备行舟的条件”。所以,他认定武陵 “渔人” 就是从那条小溪舍舟上岸后,沿记者所爬的山路而进入“桃花源” 的。最先进入“桃花源” 的武陵渔人“从口入,初极狭,才通人。复行数十步,豁然开朗。”,记者翻过山坳口,眼前立即豁然开朗。只见就在万山丛中,有一片村落 “土地平旷,屋舍俨然。”。
       山坳口上,有一清朝康熙年间所立的茶亭。据考证,记者所攀爬的这条山路自古就是江浙一带通往云贵的驿道。同时,山坳也是武陵郡与长沙郡的分界点。按照张贻明的说法,“桃花源” 当属长沙郡,由于 “渔人” 是武陵人士,“桃花源” 才被误传在武陵郡内。下到黄桑坪,“有良田美池桑竹之属”、“阡陌交通,鸡犬相闻”,俨然一个安然恬静、质朴和谐的 “桃花源”……即使在深冬,《桃花源记》中所描述的场景在黄桑坪几乎处处可见。
      藏在迭翠山峦中的黄桑坪有200多亩田地,38户人家、280多人。记者注意到,这里的房屋除了有几栋外贴白色瓷砖的小楼外,其余全是木头青瓦,清代风格依然。“我们这些村民都是500年前从溆浦迁移过来的张轼的后裔。以前,我们这里就被称为 ‘秦汉桃源’。还是在我很小的时候,就听说过武陵 ‘渔人’ 的故事。”今年50岁的村民张忠良告诉记者,村里保存得最久的房子有300多年历史了。“前几年,村里有户人家打井,当打到六七米深的时候,居然打出了类似灶屋的泥土和树木烧过后的灰尘。”,“周围山上的泥沙经雨水长年累月的冲击都集中到了坪里,使得我们现在住的地方地势抬升了。”。
       张忠良说,黄桑坪的村民现在都还保持着秦汉农家的生活方式,民风古朴,生活与世无争……。虽然记者一行进村后,村民不曾 “设酒杀鸡作食”,但连忙端上热茶并拿出瓜子花生招待。而且,令记者称奇的是,坪里的狗见到记者一行不但不叫,反而还一股劲地摇着尾巴以示亲热。同时,这几天湘西北下了一场中雪,就在记者进入黄桑坪的那条山路上,还残存着尚未融化的雪迹,可黄桑坪的村民却说 “我们这里根本没落雪。”。
       张贻明说:“我在溆浦的山水间穿行时,隐隐约约地感到《桃花源记》的原型地应该在地处雪峰山东北一带的梅山地区。”。他找来《桃花源记》,逐字逐句将原文进行逻辑分析,得出20多个特征信息。张贻明将这20多个特征信息设为命题的边界条件,在结合了社会背景这一充分必要条件后,他采用数学命题证明上的逐步逼近法将《桃花源记》原型地锁定在古武陵郡和长沙郡的交界线。“而这个交界线,正与现在的溆浦县和安化县的交界线相吻合。”。
       翌年,张贻明开始了 “桃花源” 的寻访工作。经过上千公里行程,在走访了近100个村庄后, 2007年9月2日,张贻明终于从溆浦县水隘乡炉厂坪村的一条山路走进了安化县奎溪镇达坳村黄桑坪。“那一刻我真的被眼前的情景惊呆了!这里不就是陶渊明笔下的桃花源吗?” 为慎重起见,张贻明抑制住内心的喜悦,又花了近一年时间,走访了邵阳市新化县、隆回县与溆浦县交界的村庄及安化县与桃源县交界处,最终认定黄桑坪就是真正的 “桃花源”。
       非常引人入胜的一篇报道,言者言之凿凿,论据洋洋洒洒。至于可信与否,笔者不敢妄加论断了,看官们且细加琢磨,自行判断也罢。
             (这段“补记”刊于2013年,不知不觉,也匆匆过去好多年了,)
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引用 李郡德 2018-8-10 00:28
凡与世相隔、茂林修竹、桃花遍野、乡风淳朴之地皆是桃花源地。“桃花源”是道家的乌托邦。
引用 米薇蓉 2018-8-9 19:46
“桃花源”,有好多地址。

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