梁元帝《郑众论》

原文

汉世衔命匈奴〔1〕，困而不辱者，二人而已。子卿手持汉节，卧伏冰霜〔2〕；仲师固无下拜〔3〕，隔绝水火。况复风生稽落〔4〕，日隐龙堆〔5〕，翰海飞沙〔6〕，皋兰走雪〔7〕。岂不酸鼻痛心，忆洛阳之宫陛〔8〕；屑泣横悲〔9〕，想长安之城阙〔10〕！直以为臣之道，义不为生；事君之节，生为义尽。岂望拔幽泉，出重仞〔11〕，经长乐〔12〕，抵未央〔13〕。及还望塞亭，来依候火〔14〕，旁观上郡〔15〕，侧眺云中〔16〕，虽在己之愿自隆，而于时之报未尽。

注释

〔1〕衔：承奉，接受。《礼记·檀弓上》：“衔君命而使。”

〔2〕子卿：汉武帝时人苏武，字子卿。《汉书》本传载其以中郎将持节使单于，被扣幽置大窖，绝饮食，“武卧雪与旃毛并咽之”。节：符节，古代使者所持凭证。《汉书·苏武传》：“杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。”

〔3〕仲师：郑众字仲师，事见【赏析】。

〔4〕稽落：稽落山，后汉大将窦宪曾大破北匈奴于此。

〔5〕龙堆：即白龙堆沙漠，在新疆罗布泊以东至甘肃玉门关间。

〔6〕翰海：旧注作北海名，疑即今蒙古呼伦贝尔湖；今人岑仲勉谓系蒙古杭爱山的不同音译。

〔7〕皋兰：皋兰山，在甘肃兰州南。

〔8〕洛阳：东汉都城。陛：帝王宫殿中的台阶。

〔9〕屑泣：谓泪下纷洒如末。

〔10〕长安：即今陕西西安，西汉都城。

〔11〕重仞：指深山。

〔12〕长乐：本秦兴乐宫，在长安，汉高祖七年改建竣工。

〔13〕未央：即未央宫，在长安西北十里，高祖八年萧何督建，九年宫成，大朝诸侯群臣。

〔14〕“及还望”二句：据《汉书·匈奴传》载，“匈奴行攻塞外亭障，略取吏民去。是时，汉边郡烽火候望精明”。候，指边塞伺望斥候的设置。火，烽火，古代边防为报警而点燃的信号。

〔15〕上郡：汉代郡名，辖境相当今无定河流域及内蒙古鄂托克旗等地。

〔16〕云中：秦汉郡名，治所在今内蒙古托克托东北。

译文

汉代奉命出使匈奴，被困而不辱使命的，只有二人而已。苏子卿手里拿着汉朝符节，躺卧在冰霜之中；郑仲师坚持不肯下跪叩拜，被断绝了水火。何况又有狂风在稽落山吹起，暮日在白龙堆隐落，北海湖黄沙飞卷，皋兰山大雪弥漫。怎能不鼻酸心痛，思念洛阳巍峨的宫殿；悲集泪溅，想起长安高大的城阙！就因为坚守为臣的品行，大义凛然绝不苟且偷生；保持事君的节操，活着不惜舍身取义。怎么还指望脱身深渊，走出高山，途经长乐，抵达未央。等到回来望见边塞亭障，到了烽火台前，看着身旁的上郡，远眺久违的云中，尽管自己的愿望得以实现，但当时的酬报却远未能尽。

赏析

东汉的郑众，与西汉的苏武一样，在奉命出使匈奴的过程中虽遭凌辱，却表现出不为威武所屈的民族气节。据《后汉书》本传记载，郑众（字仲师）于汉明帝永平八年（65）奉命出使匈奴，“至北庭，虏欲令拜，众不为屈。单于大怒，围守闭之，不与水火，欲胁服众。众拔刀自誓，单于恐而止，乃更发使随众还京师”。“其后帝见匈奴来者，问众与单于争礼之状，皆言匈奴中传众意气壮勇，虽苏武不过”。

梁元帝此论，不仅就事论事，称颂了郑众与苏武同样“直以为臣之道，义不为生；事君之节，生为义尽”的凛然正气，渲染形容，倍致感叹，而且在篇末点出二人生还，“虽在己之愿自隆，而于时之报未尽”，揭示了他们的付出远没得到相应的回报，更具有一种惋惜的深意，这恐怕也是梁元帝立论的原因和卓异之处吧。