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亦谈散文的写作技巧

2017-6-6 12:03| 作者: 亦仁亦智 |编辑: admin| 查看: 1302| 评论: 0

  自从在网上发表了几篇不成形的散文拙作之后,有不少读者纷纷来信,要我谈谈散文的写作技巧,我真的感到很为难。因为,我既不是什么写作高手,也不是什么写作名家,怎敢在众多文人面前班门弄斧呢?但碍于面子,又不愿意让众多朋友失望,所以只得硬着头皮,牛刀小试,去简单谈谈自己粗略的认识,以求共勉。
  
  谈起散文的写作,不能不涉及到这种文体的分类。 在我国古代,文章大致分为两类,一类是诗词歌赋称为韵文,一类是不受格律约束的散体文称为散文。这里的散文是最广义的。绝大部分文体,包括非韵文的文体及非文学作品,连哲学、历史学方面的著述均为之统称。
  
  五四运动以后,我国对文学作品,采用四分法,把具有文学性的文章称之为散文,与诗歌、小说、戏剧并列。散文成了文学的独立品种。这是广义的概念。记得老舍在《散文重要》一文中指出,报刊上的文字绝大多数是散文,“我们的书籍,用散文写得不知比用韵文写的要多若干倍。”这里说的散文是最广义的。还记得秦牧在《散文领域——海阔天空》中说:“不属于其他文学体裁,而又具有文学味道的一切篇幅较短小的文章都属于散文的范围。”
  
  当代,又将广义的散文细加分类,有文艺通讯、报告文学、传记文学、科学小品、杂文等等。文章学专家又将通讯报告归入新闻文艺,将传记文学化为史传,将科学小品纳入说明文;杂文独立为文艺性的政论,剩下的便是狭义的散文。这狭义的散文一般是指篇幅比较短小,笔法比较灵活,情文并茂,以记叙和抒情为主,能比较广泛的反映社会生活一种文章形式。根据写作需要,它可以分为记叙性散文和抒情性散文。记叙性散文以记人、叙事、状物、写景为主,以叙述描写为主要表现手法,反映现实生活,表现思想感情。如鲁迅先生的《从百草园到三味书屋》,就是以记叙为主,于记叙中抒发对儿时乐园的深情。抒情散文以“情”为主,侧重抒发作者的思想感情,往往通过对具体事物的描写,或寓情于事,或因人生情,或托物言志,或借景生情等。除以上的间接抒情外,还可以由“我”出面,直抒胸臆,如《松树的风格》,就是采用了后者的写法。
  
  在实际写作中,记叙散文离不开抒情,抒情散文离不开记叙,二者的区别就在于侧重点不同。由于记叙和抒情很难截然划分,所以,像《雪浪花》这样的作品,说法不一,有的人说它是记叙散文,还有的人说它是抒情散文。
  
  我以前曾经从事中学语文教学工作多年,如果从中学语文教学角度来看,散文是一般记叙文的提高。如果说《一件珍贵的衬衫》、《草地晚餐》是一般记叙文,那么《海滨仲夏夜》、《济南的冬天》则是典型的记叙性散文。后者常以文学性与抒情性胜过一般记叙文。速写、随笔、书信、日记、游记、小品等是记叙散文写作中常见的体裁。
  
  我曾经阅读过六十年代初期的文学作品,在讨论散文时,有人提出这样的看法:散文贵散;也有人则持相反的观点:散文忌散。在此基础上,也有人加以归纳、协调,认为散文既“贵散”又“忌散”,是“形散而神不散”,或曰“形散神聚”是散文的最大特点。这一说法,已为多数教材所采纳,但引起的争议也颇多。
  
  争论的焦点是“形散”。持此论点者认为,形散是取材散,可熔古今中外、海阔天空为一炉;表达散是指叙述、描写、抒情、议论等多种表达方式可灵活运用;章法散是指不拘一格,可以“随心所欲”,可以尽情抒发自己的情怀。反诘者则认为,散文有较多的取材于一人一事一景一物的文章,方式偏于记叙,章法也非散漫芜杂,而是讲究精炼、集中。如此看来,散文的“散”,正如小说的“小”,杂文的“杂”一样不能望文生义,机械理解。我们还是从实际出发,从内容、写法、语言等方面来和大家共同探讨散文的特点,只有了解了这些,才能真正掌握散文的写作技巧。
  
  根据多年来所拜读过的写作大家的著作,我总结了散文的一下几个特点,仅供爱好写作散文的同仁做一参考。
  
  一是散文的篇幅一般都比较短小,题材却很广泛。
  
  广为流传的散文,篇幅都很短小,如柳宗元的“永州八记”和范仲淹的“岳阳楼记”等都只有几百字。由于语言的发展和社会的变化,现代散文比起古代散文来相对的说要长一些,但也不宜过长,更不能以长为贵。象鲁迅先生的《朝花夕拾》、《野草》几乎都是短文;还有茅盾的《白杨礼赞》、《风景谈》,朱自清的《背影》、《春》、《荷塘月色》、《绿》等也都很短。杨朔的《茶花赋》那就更短了,只有九百字,而《荔枝蜜》也只有1700字,就把自己感情的变化表达的淋漓尽致。 因此,受写作大家们的影响,我写的散文一般也较短,像我发表在烟雨红尘网上的《抱犊寨游记》、《皇城相府游记》、《石家庄水上公园游记》、《游青龙峡大峡谷续篇》等,篇幅都很短,有的只有几百字,就把周围的景色和观赏到的事物,非常集中的展现在读者面前。
  
  这里需要说明的是,篇幅短小,但不能简单浮浅,“尺幅千里,必当言微意深”。像过去所说的,“宇宙之大,苍蝇之微”都可以当做散文的题材。散文当然可以写金戈铁马似的重大题材,但更可以选择生活中“不起眼”的小事来做文章。越是那些被人忽视的、司空见惯的东西,越能体现作者的写作技巧;越是别人看得见而说不出,而“我”看见后能道出来的生活琐事,越能体现作者的敏锐嗅觉;越能体现作者的独到见解。它可以写一人,如《藤野先生》;也可以叙一事,如《老山界》;还可以写一景,如《第比利斯的地下印刷所》;还可以状一物,如《石榴》等等。它既可以海阔天空,说东道西,也可以贪小求全,取其片段,以小见大;这也是写散文的秘密所在。
  
  二是散文表达灵活,一般长于抒情。
  
  散文的“散”,并非散漫,它散而不乱。较之小说、戏剧等在结构、表达方面,更为自由灵活;比起消息、通讯、报告文学等新闻体裁来,它以真人真事为基础,可以加工虚构。上述新闻体裁主要写别人,而散文既可以写别人,也可以写自己;通常文中有“我”,便于直接抒情。
  
  散文的结构也是多种多样的,但仍有一定的线索。如郑振铎的《猫》大体上以时间为线索,鲁迅的《从百草园到三味书屋》则有明显的空间线索,这种线索有明显的连贯性;而杨朔的《荔枝蜜》则直接以感情变化为线索的,表现为跳跃型。
  
  散文的表达方式自由灵活。在一篇作品中,叙述、描写、抒情、议论都可以用上,如郭沫若的《杜鹃》。散文的各种表达手段、修辞手法比一般记叙文用的更为频繁,变化更自如,抒情气息更为浓烈。不少散文都采用直抒胸臆的写法,来表达作者的思想感情。
  
  三是散文语言优美,生动传神。
  
  散文特别注意语言优美,美在何处?各家说法不一,有的说朴素简练,有的说文采飞扬;有的说富于情韵,有的说潇洒自如;有的推崇亲切流畅的“谈话风”,有的则注重错综美与节奏感。这些语言的特点,不可能在一篇散文中同时出现,但却是一般散文中常见的。这里有选择的谈几点自己的看法。
  
  文采。“言而无文,行之不远”散文是重文采的。但文采并非大量使用形容词和修饰语,可以用平常的语言,经过选择、加工、提炼、组合,使之隽永而又自然。这里还要提到郭沫若的《杜鹃》的开头:
  
  “杜鹃,敝同乡的魂,在文学上所站的地位,恐怕任何鸟都比不上。我们一提起杜鹃,心头眼底好像有说不尽的诗意。”
  
  “它本身不用说,已经是望帝的化身了。有时又被认为薄命的佳人,忧国的志士;声是满腹乡思,血是遍山踯躅;可怜,哀惋,纯洁,至诚……在人们的心目中成为了爱的象征。这爱的象征似乎已经成为了民族的感情”。尽管郭沫若先生的文采,一般人是无法比拟的,但从中使我们也领略到了其中的道理,那就是散文必重文采。有文采,你的文章才能值得一读。
  
  情韵。这是通过语言表现出来的情味意趣,它经得住推敲,受得住时间的检验。如《珍珠赋》中写老船工“双手捧出一堆珍珠”,这个“捧”字就富有情韵,也是别的动词代替不了的。还有鲁迅笔下的《孔乙己》写孔乙己穷困潦倒:“他从破衣袋里摸出四文大钱,放在我手里……”这个“摸”字就极具神韵。
  
  潇洒。是活泼自然,从容不迫,绝不是轻佻和摆阔。如朱自清的《瑞士》,写这欧洲的花园,“阿尔卑斯山有的是重峦叠嶂,怎么也不会穷。”“从上面往下看,山像一片一片儿插着,湖也像只有一薄片儿。有时窗外一座大岩石来了,便什么都看不见;有时一片树木来了,只有从枝叶的缝儿里张一下。山上和山下一样,静透了,常常听到牛铃儿……”风景如画,历历在目。潇洒、优美,是散文的特点之一。
  
  错综美。散文不受韵律约束,有错综的语言美,长长短短,错落有致。如丰子恺《吃瓜子》的开头:“从前听人说:中国人人人具有三种博士的资格:拿筷子博士、吹煤头纸博士、吃瓜子博士。”三个“博士”的头衔,故意不对称。还有鲁迅的《从百草园到三味书屋》有一段:“不必说碧绿的茶畦,光滑的石井栏,高大的皂荚树,紫红的桑葚;也不必说鸣蝉在树叶里长吟,肥胖的黄蜂伏在茶花上,轻捷的叫天子(云雀)忽然从草间窜向云霄里去了。单是周围的短短的泥墙根一带,就有无限趣味。油蛉在这里低唱,蟋蟀们在这里弹琴。翻开断砖来,有时会遇见蜈蚣,还有斑蛰,倘若用手指按住它的脊梁,便会拍的一声,从后窍喷出一阵烟雾。”这段文字用“不必说”、“也不必说”的排比句形式,但字数、句式不尽相同,有变化,有起伏,这种错综的语言美也给散文带来新的情趣和韵味。
  
  节奏美。散文不讲究韵律,但注意节奏,包括字音抑扬顿挫,音节长短,句式变化等,做到节奏明快,声调悦耳。曹靖华在《花。小跋》中说:“不但诗讲究节奏,散文也该讲这些,讲音调的和谐,也该下字如珠落于盘,流转自如,令人听来悦耳,读来顺口。”请欣赏下面的一段文字:“对父母,要善待,有事商量;及父母之所急,胜似拜佛他乡!父母疾患,想法解除痛苦;嘘寒问暖,也能暖其心房。自己生活拮据,不让父母寒酸;自己改善伙食,先让父母品尝。外出、回归告父母,不让父母挂断肠。偶尔几次不算孝,终生孝敬好儿郎;父母床榻多坐坐,何求他人去褒奖?!”还有一段:“做男人,就应不后悔,不自卑;不欺骗,不谄媚;不嫉妒,不流泪。不唯利是图,不口是心非。不阴阳怪气,不十足女人味!不怯不惧,不越雷池一步;不精不傻,不把金钱攥出水!堂堂正正做人,光明磊落做事。挤眉弄眼终不好,冷喜热笑暗藏刀。与人为善本自善,与人交心自交心;你与他人打妄语,亲戚朋友谁信任?口若悬河才智高,信口开河是愚蠢。宁叫天下人负我,不叫我负天下人!”(选自我的拙作《因为你是男人,就应该这样做》片段)。节奏美,让人读来能朗朗上口,受到美的感染。
  
  另外,散文还有构思方面的问题也应注意:
  
  1。 以小见大
  
  散文多写零碎片段的材料,从小题中悟出大道理,显示深刻的思想内涵,抒发强烈的感情。郭沫若的《杜鹃》写一寻常的鸟,但并非就鸟论鸟,而是从鸟到人,指出有人面杜鹃,莺受愚,人不应受愚。不尽看出了鸟的习性,而且引申到社会人事,深入一层,立意就高了。
  
  要能以小见大,见微知著,必须观察敏锐,洞察现实,善于分析,抓住根本,时时关心社会动态,对生活有真情实感。浑浑噩噩过日子,对事物视若无睹,听而不闻,是写不出好的散文的。
  
  2. 善于联想
  
  散文创作往往是作者在生活中受到一种事物的触动,情怀激荡,浮想联翩,然后构思成篇。受触动的事物可以是一人、一事、一景、一物,往往不完整。因此,作者要善于抓住一点,联想生发,开拓思路,这是散文构思的重要方法。
  
  联想的基本特点是,从眼前的“此物”想到“彼物”,通过描绘,或借助类比,或取其寓意,或虚实相生,表现出深刻的思想含义。茅盾的《白杨礼赞》就是从自然景物联想到社会生活,从黄土高原上伟岸、正直的白杨树联想到我国北方不屈不挠地坚持抗战的广大民众,歌颂了中华民族的斗争精神。
  
  联想并非乱想。“长期积累,偶然得之”,要在生活中不断观察、体会,有所积累,只要有了一定的基础,就一定能写出好的散文。否则,胸中无物,是较难触发联想的。
  
  3. 创造意境
  
  优美的散文善于将深刻的思想、深邃的哲理和强烈的感情寓于生动形象的生活图景之中,这就是通常所说的“意境”。“意”即“内情”,包括思想、哲理与感情;“境”即“外物”,就是生动形象的生活图景。“内情”与“外物”的和谐统一,高度融合,就形成耐人寻味、感人至深的艺术境界。
  
  好的散文,像诗一样,能创造出优美的意境。《牡丹园记》就有意境,《合欢树》也是如此。就《合欢树》来说,树的受难,人的坎坷,是一幅生动形象的生活图景;悲苦与同情,庆幸与激动,既是感情的流露,亦是深思的结果。两者交织在一起,同悲合欢,能不令人产生共鸣吗?!赵丽宏在《散文创作漫谈》中说:“……一颗普普通通的树,在我孤独寂寞的日子里给了我抚慰和愉悦,它的命运和我的命运联系在一起,和时代的命运联系在一起,我忘不了它。”生活、思想、感情、哲理四者融为一体,使作者创造出深刻的意境。读者可以从中看到事物的变化,更可感到作者感情的起伏,从而受到强烈的感染。
  
  总之,要写好散文,要掌握散文的写作技巧,就要经常深入生活,向别人学习语言,不耻下问,甘当别人的小学生;多读一些名家著作,多看一些精辟的文章,取其精华,为“我”所用;笔耕不辍,坚持锻炼,不断完善,循序渐进;相信大家一定能掌握散文写作技巧的。