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读《冰雪沽源》赏坝上风光

2020-3-26 10:11| 作者: 潘复生| 审核: 罗爱田|查看: 208| 评论: 0

         这是我见过的同类书籍中最好的,一本结实厚重凝练有力的优美文集。字里行间显示着历史渊源与真实的当代性。它将我带回童年时光,走出喧嚣、繁华、苦闷、炎热的城市生活,回归自我本真,开始一场悠远的心灵旅行。
      《冰雪沽源》由县政协张沫末主编,让你在一片冰天雪地里读出温暖,读出热情。冰雪之下,有我们以往完全不曾接近的珍宝,仿佛阳光蓝天辉映下的一块纯净乐土,处处散发神奇诱人的奥秘和待人揭示的光彩。
                           一  
          由北京昌平南口向北,约40多里出北口就是延怀盆地。再向北有一条纵贯赤城100公里的高山通廊,出通廊北口,地势缓升,接连内蒙古高原南端,便进入坝上沽源。西面是阴山余脉大马群山、可见最北端的明长城,是八达岭外长城北上到冰山梁东坡。南有独石口,北连莲花滩三棵树长城。我路过时,专门驱车转了半天,在炭窑沟、宋家壕沟、东沟、桦皮沟、千松沟、刺梨儿洼北沟等或走或停,探察这处游牧与农耕的过度带。有历史上城池、宫殿、村庄遗迹。最著名的就是北魏御夷城、辽代汉城、凉殿、金元的景明宫和察汗淖尔行宫。历史上,匈奴、鲜卑、突厥、契丹、女真、蒙古等就是由这一带八口南下。是北连朔漠,南控江淮之要冲。
         从这里一直过沽源北界到内蒙古锡林郭勒草原,曾承载辽、金、元的经济和军事活动,一脉贯穿了三朝文化,串连起举世闻名的古迹名胜,被誉为“首都后花园”。沽源第一盛景,沽水福源闪电河北10公里的景明宫,镇远寺、转佛山、水泉淖尔、公鸡淖尔、库伦淖尔——三湖—山—河—宫—寺之地,是游牧民族福地,水草丰美,景色宜人,紫气萦绕,茵蕴润泽。天鹅湖北岸是北魏御夷镇大宏城。草原湖畔元世祖忽必烈的察汗淖尔行宫小宏城,雨后站在长梁山远望,有海市蜃楼。
         上转佛山,北望川原瑞气,南眺广阔草原,河流蜿蜒,九曲回环、朗润丰腴,自源头 闪电河一派“滦河神韵”。辽金挥戈,蒙元巡幸,游牧与农耕三度对峙又融合。马神庙村明安驿站,小河子石头城牛头群驿站,闪电河沽水福源碳山,塞外名镇大二号,是闪电河与其最大支流沙井子河的汇合处。这一带是清朝中后期及民国时期的农商中心,晋、鲁、冀等移民多聚居于此。康熙当年从皇家围场返宫经过,人马饥渴,坐骑扬蹄掘地,清泉涌出。因命为“救龙泉”,立“水润京华”石碑。那神秘而有很多 传说的梳妆楼下,蒙古英雄临终喊出“回家”的绝响。这些历史陈迹,不但隐含过去性,而且给我们一种历史领悟,从过去的意识中理解现存性,体现寻根的愿望。
                            二
         沽源境内,山峰、丘陵、沟谷、草原、湿地、河流、胡泊、库淖,多样丰富。它们与人的内在精神来往不断,长久为人们提供经济文化和话语故事的资源,也塑造着人的记忆和思想。大马群山、老掌沟山系,狗牙山、丹花岭,起伏跌宏,错落别致,空灵旷荡、缥缈悠远;有深山秘境,有世外桃园。其中古刹道观、禅房寺庙,惯看秋月春风淡定从容,历经夏荣冬枯无欲则刚。“山无头”不怒而威,睥睨千古。它们由岩石和土壤结构为一种固定的宏伟,其中无数小世界各有千秋种族。给人认识的意义中无限积累加增,如攀登它们那样升高。在冬日的积雪下,于天际处划出银钱,时隐时现、缠绵飘逸。潮白河、滦河、葫芦河三大水系,15条大小河流,5座水库、12处淖泊,6万多亩水域,如乳汁滋养草原土地。老掌沟怀抱的黑河、缠绵留恋。
        滦河上游,弯曲河道800里。潮白河—沽源母亲河,其源头白河发源于大马群山腹地,古称沽水、沽河,《山海经》、《说文解字》中有记载。沽源名称由此而来,是向南径流的最长一条。她从发源地的低山丘陵区涓涓成流,在绵延山间、纵横沟谷收纳细泉股股,逐渐宽大,积水汪洋,汇聚为河,奔涌南下,惠泽京津。五女河从长梁乡阳坡村东山流出,经东南山谷,与另一发源于丰宁县的河汇聚,成为闪电河,到中游称滦河,郦道元《水经注》名 “濡水”。这些河流,让我想起托卡尔丘克“太古的时间”里的白河黑河。河流曲折蜿蜒、滋润漠朔腹地、延及京津冀。坝头沿线到北部草原,大小湖泊星罗棋布。草原湖、史称“白海”,位于闪电河国家湿地公园核心区,有“塞外明珠”美誉。青年湖40年前就成为全省滑冰培训基地。秀美山川间的大小河流纯净湖泊,是张家口和首都水源涵养区和生态环境支撑区。夏秋绿水青山、芬芳草地。水泉淖尔百鸟翔集、公鸡淖尔红草如霞、草原湖青蓝映天、豆雁群聚。
                                  三 
          沽源的山梁、沟坡、丘陵间生长有常绿乔木云衫、樟子松、马尾松、侧柏等,落叶树种有白桦,槭树、杏、山梨、欧李、棠梨、刺梨、榆、柳、杨等,还有丁香、榆叶梅、蔷薇、黄刺玫、山樱桃、荆鸡、虎榛子等灌木。夏季郁郁葱葱,花团锦簇,秋季树叶五彩缤纷、果实飘香。   草原和漫山遍野的植被,将大地装饰的翠绿鲜碧。山韭、山葱、苦菜、苣荬、萱草、马莲、黄花、山丹、山菊花、翠雀、芍药、小兰花、金莲花、薰衣草、蘑菇、黄花等,从春天到秋天,一片嫩绿如毯间开遍五颜六色的鲜花,馥郁飘香、陶醉人心。冬季一旦雪落覆盖,便在棉被下沉睡冬眠,蓄积生机。原野银装素裹,玉洁饰锦。惊人的雾淞树挂,漫山簇拥、晶莹剔透、堆玉饰银、层叠深浅、云蒸霞蔚。真是“月澹千门雾淞寒”,“千树万树梨花开”。
         生长繁荣的季节,我们专注于茂盛的枝叶和美艳的花朵,却忘了泥土中的根须,以致脱离土地。如今大地正在雪被之下静养生息,植物的根在土壤里与其它有机物相遇,孕育新的生命。  
         草树林间、沟壑原野、野兔、草狼、狐狸、獾子、黄羊、狍子等动物活跃游荡,蓝天白云间,有喜鹊、燕子、大雁、云雀、百灵、金雕、山鸡、布谷、画眉、野鸡、大鸨、沙鸡等鸟类翱翔鸣唱,河湖淖泊里有天鹅、豆雁、小天鹅、遗鸥、白琵鹭、蓑羽鹤、绿头鸭、苇莺、白枕鹤等珍稀候鸟出没嬉戏。直到初冬,最后一批候鸟才离开湖泊,向南迁徏。这些神秘智慧的精灵过客,靠它们独特的生活与人们保持连系。人类也是与它们休戚与共的生灵。人和动植物山川大地联系的越多越和谐,那些神秘和真实就靠得越近,也越有勇气面对其不确定性,从而获悉更多令人兴奋的性质。
                             四 
          地处西北风口的沽源,深秋到初冬,不定什么时候彤云密布,纷纷扬扬降下大雪,有时上午还晴空淡云,午后却大雪骤至。密密麻麻,飘雪飞花。到薄暮低云,已是玉山亘野、银沙万里。一夜之间,便成冰雪“极地”。正如元朝周伯琦描写的“九月滦阳道,寒烟暗远坰。有山皆积雪,无水不成冰、”你看,老掌沟的雪,如雕如塑,如诗如画;千松沟口的脚掌石,玲珑娇俏,酷肖状形;桦皮沟口石人山,洁白无暇,飘逸圣洁;散布沟谷原野间的公路、桥梁、村舍、毡房,起伏如银蛇卧羊,全成深浅不同的白色。其间灰黑色点缀,犹如雪地上的奇异花朵。高压线、涡轮发电机好像五线谱上的音符,弹奏着明珠闪烁、熠熠生辉的曲调。山峰、山梁、丘陵如银龙蜡像,静穆肃立,像雄狮望月,企鹅卧冰,玉脂装饰,银器挂戴;有的则似白银烈马、奋蹄奔跳,又如玉脂卧驼、休憩默坐。森林草地,银辉闪烁,白光照耀,差参错落,交相互映;层叠如天鹅展翅,凹凸似银鸥欲飞;疑似白云降大地,恰如锦絮落山野。“白毛风”起,银蛇狂舞,形成雪丘、棱、堰等形状,织纱铺棉,撒玉扬银,慷慨豪放、挥霍无度。远望大马群山和老掌沟,玉楼生花、银波起伏、白蟒玉驼、昂首挺胸、承天接地,茫无睚际;由八达岭到崇礼太子城的万里长城,正连起2022年冬奥的两个雪上赛区。再看那大河上下,湖泊平面,已变为雪原冰镜,将蓝天映照的更加幽远明净。晶莹冰花,光镜冰面,平展洁白唯美,太阳照射下,映雪幻彩、浮光掠影。雪山为屏,蓝冰为庭,白花漫野,银装玉洁。湖冰透明或半透明,厚积呈淡蓝青绿色,一碧万顷、清晰见底,其间偶有白草杆叶结凝固定,有气泡冉冉欲升,有裂纹清晰可见。近岸可见冰雕、冰丘、冰墙,芦苇、蒲草灰白顶稍摇 晃动。河流接口处流动水纹犹见。冰雪天地,让夜晚也明亮而不刺眼,柔和闪光让你充满静谧神秘的感觉,将美好梦境编织到每处喜欢的地方。读着冰雪沽源,想着 沽源冰雪,雪乃天时,冰是地利。长达半年的冰雪期内,人的生活和运动、维系故园冰雪情构成人和。,演绎了多少寒冷中的热闹,冰天雪地间的故事。与毗邻的京津内蒙古相比,雪野冰域更加广阔宽大,又多了几分厚实坚固,与东北相比,则少了几分刺骨凌冽,显得温柔随和,而不乏豪迈奔放,气势磅礴,正是冰雪运动大好处所,冬奥竞技上佳境地。
                                五   
       沽源得天独厚的自然条件和厚积的历史底蕴,形成相应的经济文化形态。   垦地农耕的繁盛期是明清民国时期,但受生长期短限制,只能经营适宜品种。一到冬天,雪落覆盖,杀灭病虫害,土地保温保滴,滋润休眠。对牧业不利,而积草圈养。
        大约从元代开始,就出现皇家冬捕壮观。宫庭干脆在冰面上扎营。皇帝下令,凿冰取鱼,千军万马依次序行动起来。冬猎和游牧民族的打冰渔业可能更早。水泉淖尔万亩冰面上,早已融合了辽金文化元素。从北坝头的沙井子河源头,到大三号村的大河,以及头二道河在大二号村北与大河汇合地一带,游牧民族与农耕交汇的活动有更早的源起。明清时期,闪电河两岸就毡房相望,牧歌嘹亮。御马场时代,玉马踏雪,千骑绝尘,繁盛无比。其源头五女河到蓝旗、多伦一带,岸边山林沟谷都有毡房。农耕、狩猎、商贸、民俗、宗教、手工艺、戏曲、社火花灯源远流长,发展为有程序仪式的一系列文化形态,深植广布于民间,与人们的生活息息相关,不可或缺。谁也说不清,爬犁驰雪、冰上滑行、雪橇究竟从什么时候开始,它们肯定是人类的杰作,且又是由初级简单的形式逐步完善的。各种冰雪造型、雕塑、冰灯雪仗、技艺演进,精雕细琢,达致极高的艺术品位。
          在雪的世界,冰的海洋上,人们劳动谋生及业余娱乐活动,与农事、牧业、冬猎、冬渔、求学、“猫冬”生活紧密相连,融合于生活之中,演绎为文化形而上的观念,传承延续,同时不断丰富充盈其内涵,与时俱进。在人口增加,开垦土地的年代,湖泊淖河缩小,但经济文化活动都未有停止。人们因地制宜,在冰雪上做出很多事业,开展青年湖滑冰比赛,组建队伍,扩大到为河北省冰上运动训练基地,每年春节前后,京津冀蒙晋等省市数百名运动员爱好者到青年湖冰场活动,还有天鹅湖上的“冰雪王国”,冰上文化节、冰上乐园、老掌沟“国际越野运动小镇”,“五女河冰雪小镇”,滨湖公园冰雪世界、葫芦河民俗冰雪活动,九龙泉赏冰挂冻柱,还有正在兴起的“冰雪大世界”等等应时项目。应运而生的,利用天然生态资源开发冰雪产业,在湖冰、雪原坡梁沟谷间搞冰雪储存,制冰产业,庭院种养造经济,旅游项目、美丽乡村建设、特色小镇打造,与二年后的冬奥联系挂靠,翻新花样;同时也保护和恢复自然生态,计划可持续发展。河流湖泊任何时候都是生命勃发热闹之地。夏日划船撒网,冬天凿冰穿竿、引绳、下网。人头攒动,络绎不绝。更有8匹壮马、40名渔夫,合力拖动千米大网,行动于冰面,拉网出水,万鱼跃动、鳞鳍放光,人脸绽笑。那些在这块土地上不断来来往往的人们展示的是一幅豪不气馁、生气勃勃,甚至常常欢快热闹的画面,同时也随地域环境气候而形成饮食衣饰年节游戏等分门别类文化。
        坝上地区,因地种植莜麦、荞麦、土豆、胡麻、豌豆等作物,以莜面、黑山药为主翻变花样。年节则是平时体力劳动,案牍操心后,偷闲娱乐游艺等所有的集锦拔萃。腊月正月闲时,炸糕、压粉条、杀年猪、拧麻花、熬年夜炖骨头、烩酸菜等等;多做冷存,慢慢享用。闲空时就玩纸牌、搓麻将垒桌上长城,不喜欢的另有开心法,凑于火炕上听说书,打坐腔等等。在一年有半的寒冷下,自然要穿棉和“皮毛以衣”,外出“车马为家”,大皮袄贴身,毡靴捂脚、狐皮帽子暖头,回家温酒取暖,火炕头栖息,拥有“莜面山药大皮袄之“三宝”。那个舒服劲头真如神仙在天堂一般。食品备好,衣着不寒,过年就寻开心取乐,做灯笼,剪窗花,拢旺火,放礼花爆竹,贴春联说吉庆,接财神喜神,拜年访亲、聚友、元宵搞灯会,扭秧歌,打玩艺儿唱大戏,一红火就是一月多,到二月二就“龙抬头”做新的念想打算。农牧业调整结构,保持自然风貌,持续地力草场,涵养水源,开发农牧产品加工增值。如今,又多了“文化迎冬奥”,在传统基础上推陈出新,迎合时代开放搞活,务实上又加网络虚拟,亦真亦幻,溶入全国及世界行列。
                                  六
              冰雪洁源,包涵春天的绿肥红瘦,夏日的姹紫嫣红、五彩斑斓,秋季的草黄花谢,连同冬的看似萧疏冷落,其实是生生不息,呈现“四重性”景观变化。它们属于自然界及人类亘古不变的所有形态。在生态整体中,我们着重于人文领域。但与全部大自然生物紧密联系。

       《冰雪沽源》的作者,大部分生长或工作于这片坝上故土,有的走向四面八方,都始终直通故地,心系乡愁。内心与外部交织,自我与家乡交织,故乡情结从那片土地上延伸扩展,让冰雪沽源发热发光,突出地域,走向全国乃至国际世界。这些所谓“区域性作家”,如写作队伍的金字塔基底,有强大的根本和命名能力;他们有活跃的神经,有深厚的本土底蕴;有不同的多面相和通俗性。他们多数是业余爱好,作为“老百姓”写作,直接与土地和人民通气,是文学的肥田沃土。
        《冰雪沽源》从众多稿件中选编了36名作者的48篇文章,多种文体,编织时空中大量信息,打开其历史与现当代通道,抓住展示主题的片段,并把它们编排于合理的章节。编辑收集碎片,于理智和情感中修改精炼整合,如主编张沫末所说:把所有的疲倦、辛劳以及疑问纳入文字,同时聆听那么多镌刻在冰雪上的艰难、拼搏与精彩,构筑沽源在“张家口首都水资源涵养区和生态环境支撑区的优势宏图。”本书从头至尾,始终关注人与自然的和谐共生及其本质涵盖的心灵哲学,以真诚热情揭示难以用其它方式或表示的体验,用冰雪的形式展开绿色梦想,分享感情,理解逻辑,结出硕果,支撑发展。通过大量纪实、多维复杂的故事,把看似千差万别的人事联系起来,形成读者的整体感受。而且许多东西要在新知识形势下重组,从网络、科学中汲取营养,赋予生命鲜活生机,使其属于更大范围的同感共享。通过阅读《冰雪沽源》,视线在点面间如蜻蜓的复眼不断接触到成百个镜头中的景色。它们相互交织、又彼此联系;读完全书,又联想到《沽水风华》,思维与图像整合成系统。书的形式内容表达出其核心命题,之下是有机联系的网络。这本书是地域冲出其界限的赞美诗,涉及对类似的触摸、品尝、嗅探、倾听和注视。 
        不必苛求,也不须离开主题企望全部,因为事实与环境仍在不断扩展其内涵概念。时间是观察的模式和维度,在文字篇章中我们感知其本质。如果我们站在那个节点,开始了梦想,那么,生命在瞬间迸发,坚韧而丰富;即使生长在南方,或完全陌生的人,也会从这里获得特殊和幸福的感觉;仔细看去,那片大地变得神奇美妙,开始发光,震撼我们的心灵。  
        掩上书本,所有的文字呈现图景物象。开始浸润我们的灵魂精神,一切存在于活跃的情绪里。在当下现实中拓展浩瀚的时空和非存在领域,为我们提供严谨、脱出现象和象征主义的视角,置身于新的思考观察境地,为它赐予的收获启迪而惊喜。书中没有严肃冷面的宣言,没有斗胆放荡的预言,也没有呆板的道德规训,我们却获取了意想不到的事物景观和情感体验,又有了新的方向,视角……。它让我产生了阅读汉德克“缓慢的归乡”那种强烈情绪。  
        直到读完主编张沫末精彩富涵诗意的后记,我们真想如她的结语:“多想某一天往日又重现,我们流恋忘返在沽源的冰雪世界……”在飞雪迎春后,行走整个坝上高原,在它的美景中陶醉梦想。
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