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奇文共赏——古人笔下之蜃楼与佛光

2020-3-22 23:06| 作者: 香港水云天| 查看: 295| 评论: 0

由蜃气变幻而成的空中楼阁,古人称之为蜃楼。即如宋陈允平 《渡江云·三潭印月》词云:“烟沉雾迴,怪蜃楼飞入清虚。秋夜长,一轮蟾素,渐渐出云衢。”
蜃气虽然罕见,但古文中也不乏描写这种气候异象的佳篇,以下为三例:
蜃说
——选自宋·林景熙《霁山先生集》):
尝读《汉书·天文志》,载“海旁蜃气像楼台①”,初未之信。庚寅②季春,余避寇海滨。一日饭午,家僮走报怪事,曰:“海中忽涌数山,皆昔未尝有!父老观以为甚异。”余骇而出,会颖川主人走使邀余。既至,相携登聚远楼东望。第见沧溟浩渺中,矗如奇峰,联如叠巘③,列如崪岫④,隐见不常。移时,城郭、台榭⑤,骤变欻⑥起,如众大之区,数十万家,鱼鳞相比。中有浮图⑦老子⑧之宫,三门⑨嵯峨,钟鼓楼翼其左右,檐牙历历,极公输巧不能过。又移时,或立如人,或散如兽,或列若旌旗之饰,瓮盎之器,诡异万千。曰近晡⑩,冉冉漫灭。向之有者安在?而海自若也!
「注释」
①海旁蜃气像楼台:《汉书·天文志》有“海旁蜃气像楼台,广野气成宫阙然”之句。此指“蜃气”形成“楼台”的景象,即“海市蜃楼”.②庚寅:指元至正27年(1290),时作者避元初战乱于浙江沿海。③叠巘(yǎn):重叠的山峦。④崪(zú)岫(xiù):耸立的高峰。⑤榭(xiè):建在高台上的敞屋。⑥欻(xū):突然。⑦浮图:佛塔。⑧老子:李耳,相传为道教之祖师。⑨三门:庙门。⑩晡(bū):即晡时,相当于午后3时至5时。

蜃楼 
——选自北宋沈括《梦溪笔谈》:
登州海中,时有云气,如宫室、台观、城堞、人物、车马、冠盖,历历可见,谓之海市。或曰:“蛟蜃之气所为。”疑不然也。欧阳文忠曾出使河朔,过高唐县,驿舍中夜有鬼神自空中过,车马人畜之声一一可辨,其说甚详,此不具纪。问本处父老,云:二十年前尝昼过县,亦历历见人物。土人亦谓之海市。与登州所见大略相类也。

山市
(山市,山中蜃景,与“海市蜃楼”相似,因为出现在山中,所以称为“山市”。)
——选自蒲松龄《聊斋志异》:
奂山山市,邑八景之一也,然数年恒不一见。孙公子禹年与同人饮楼上,忽见山头有孤塔耸起,高插青冥,相顾惊疑,念近中无此禅院。无何,见宫殿数十所,碧瓦飞甍,始悟为山市。未几,高垣睥睨,连亘六七里,居然城郭矣。中有楼若者,堂若者,坊若者,历历在目,以亿万计。忽大风起,尘气莽莽然,城市依稀而已。既而风定天清,一切乌有,惟危楼一座,直接霄汉。楼五架,窗扉皆洞开;一行有五点明处,楼外天也。
层层指数,楼愈高,则明渐少。数至八层,裁如星点。又其上,则黯然缥缈,不可计其层次矣。而楼上人往来屑屑,或凭或立,不一状。逾时,楼渐低,可见其顶;又渐如常楼;又渐如高舍;倏忽如拳如豆,遂不可见。
又闻有早行者,见山上人烟市肆,与世无别,故又名“鬼市”云。

(山市蜃楼图)


当阳光照在云雾表面,阳光将人影投射到云彩上,云彩中细小冰晶和水滴便形成奇特的圆圈形彩虹,这是阴沉天气下形成的一种衍射现象,佛家称之为“佛光”,物理学上谓之“日晕”。

这么瑰奇的气候异象,也曾有古人以生花妙笔细致描写。

南宋诗人范成大在日记体游记《吴船录》中写有一篇《峨眉光相》,文中他细腻精致地描写了峨眉山上瑰奇胜绝的佛光,堪称游记散文的奇葩隽文!

请欣赏该文的精华片段:

复诣岩殿致祷。俄,氛雾四起,混然一日。僧云:“银色世界也。”有顷,大雨倾注,氛雾辟易。僧云:“洗岩雨也,佛将大现。”兜罗绵云复布岩下,纷郁而上,将至岩数丈辄止。云平如玉地,时雨点有余飞。俯视岩腹,有大圆光偃卧平云之上,外晕三重,每重有青黄红绿之色。光之正中,虚明凝湛,观者各自见其形现于虚明之处,毫厘无隐,一如对镜,举手动足,影皆随形,而不见傍人。僧云:“摄身光也。”此光既没,前山风起云驰。风云之间,复出大圆相光,横亘数山,尽诸异色,合集成采,峰峦草木,皆鲜妍绚蒨(1),不可正视。云雾既散,而此光独明,人谓之“清现”。凡佛光欲现,必先布云,所谓兜罗绵世界。光相依云而去。其不依云,则谓之“清现”,极难得。食顷,光渐移,过山而西。左顾雷洞山上,复出一光,如前而差小。须臾,亦飞过山外,至平野间转徙,得得(2)与岩正相值,色状俱变,遂为金桥,大略如吴江垂虹,而两圯(3)各有紫云捧之。凡自午至未云物净尽,谓之“收岩”。独金桥现至酉后始没。

(1)蒨:同茜,红色。

(2)得得:恰恰,唐代俗语。

(3)圯:桥,此处指桥的两边。

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